Вольно! Расчёт закончен! Разойдись!

Да, конечно, не было никакого смысла в этой длинной информации об этих якобы учениках Иисуса от 70-ти, где, когда и зачем они жили, почему и как умерли. Да и читатель, я надеюсь, уже перестал читать эти краткие биографии святых после первых нескольких. Но уж, написано пером, зачем вырубать? Тем более, что и не вырубишь теперь.

Если внимательно исследовать появление апостолов от 70-ти, то окажется, что Иисус никак не мог лично призвать абсолютное их большинство. Тем более – послать их по двое для проповедей. Это Лука, евангелист и апостол из 70-ти, сообщил, ничтоже сумняшеся, о семидесяти избранных Иисусом учениках, обученных Им и посланных Им в народ для того, чтобы распространить Слово Божие. Но Лука перед этим и после этого не назвал в своём Евангелии ни одного из имён из приведённых выше избранных учеников. А надо было. Как же так, Иисус выбрал среди народа всего только семьдесят, кроме, конечно первых двенадцати, а ни о ком ничего неизвестно, даже имени нет. Вот тут пришлось опять же Луке, вероятно, исправлять своё нечаянно обронённое слово. Сказал – семьдесят, договаривай и дальше. Он и договорил это в Деяниях Апостолов.

Посмотрите на список и биографии 70-ти избранных Иисусом. Не будем перечислять многих. Вот, положим, Акила. Мог ли он быть призванным Иисусом, если этот Акила сам привёл в христианство апостола Аполлеса, одновременно и в одно и то же время призванного и Иисусом в число 70-ти? Апостол Апеллий был крещён апостолом от 12-ти Иоанном, а также призван был и Иисусом, но ещё до крещения? Большой привет. Сам же Апеллий был крещён, как говорят, Акилой. Апостол Гаий крещён Павлом уже после распятия Христа, никак раньше это не могло случиться, там более – призвание Гаия Иисусом. Только во сне. Дионисий тоже приведен Павлом, а не Иисусом. И так далее, и так далее. Пожалуй, если вот так пробежаться по всем приведённым выше ученикам от 70-ти, то самого Луку можно будет смело записывать в лжесвидетели, поскольку абсолютное большинство из них ну просто никаким своим боком и никакой другой частью тела к Иисусу не подходили, когда Он там ходил и проповедовал. Если и были близко, то только к самому апостолу Павлу, который и попросил Луку написать Деяния про себя, любимого.

Если заняться этим вопросом, то есть подробным исследованием биографий этих апостолов от 70-ти (биографий во множественном числе, конечно, отдельно по каждому из них), то выявиться ещё более непонятная картина, чем я её изобразил в приведённой мной краткой записке после публикации сведений об апостолах.