И «скипетр» щедро награждал татар вплоть до Смутного времени, после которого на Руси сменилась царствующая династия. Романовы в отличие от Рюриковичей не видели за собой никакого исторического долга ни перед чингизидами, ни перед их верой. Татарских царевичей охотно крестил еще Грозный, но саму мусульманскую веру уважал и даже вел долгие беседы с «восточными мудрецами». Романовы же, начиная с царя Алексея Михайловича, вели планомерную политику наступления на ислам. И участие Ураз-Мухаммеда в Смуте на стороне самозванца – лишь повод, но отнюдь не причина наступления на мусульманство в Касимове, как и в остальной столь разноплеменной Руси. Касимовцам пришлось даже тяжелее других – слишком уж близко оказались они к Москве. Но окруженные со всех сторон православным миром, они сумели сохранить свою веру и национальную идентичность.

Можно ли сказать, что за два века существования в отдельном государстве касимовские татары сложились как отдельная народность? Да, без сомнения, и народностью уникальной! Касимов можно сравнить с плавильным котлом, где каждая династия ханов и царевичей привносила свой вклад в новое сообщество. К черкесам и казанцам Касима и Даньяра прибавились крымцы Нурдовлата. С великим строителем Шигалеем в Касимове активно селились астраханцы и казанская знать, а также строители и каменщики различных национальностей. С Саин-Булатом в Касимов пришли черкесы и ногайцы, с Ураз-Мухаммедом татары казахских и киргизских степей, позже с Арсланом – прочие татары сибирского юрта.

В поисках лучшей доли в Касимов постоянно прибывали князья и простые казаки разных юртов, готовые сменить привольную кочевую жизнь на жизнь оседлую. И, конечно, свой вклад внесли обитавшие здесь мишари и мордва, а также… пленницы из различных народов. Те касимовские казаки, что не имели возможности заплатить большой калым за невесту из татарского рода, охотно женились на полонянках «бесплатно», на национальность тогда внимания не обращали, главным был вопрос веры. И вот среди татарчат на улицах Касимова все чаще встречались светленькие мальчишки от польских панночек или блондины от пленных баронесс Ливонского ордена, рыжие тоже попадались довольно часто. О русых сыновьях от местных русских жен и говорить нечего.

Касимовским татарам пришлось более других общаться с русскими, жить с ними бок о бок, что тоже внесло свой вклад в становление уникальной народности. Первые русские в Касимове – присланные с воеводой стрельцы. Тоже народ служивый, не из робкого десятка. Русские охотно перенимали у татар секреты стремительной конной атаки, да и татарам было чему поучиться у русских стрельцов – тому же «огневому бою».