1993 Это сравнение касается конечных целей собора 1560 года и учреждения Опричнины. И собор, и введение Опричнины были одинаково направлены на восстановление поколебленных в годы правления Избранной Рады основ русского национального бытия — самодержавной власти, апостольской церкви и православной веры. Различие заключалось в способах достижения этой общей цели: в первом случае посредством мира и согласия, а во втором — насилия и крови.
1994 Шмидт С. О. 1) Становление российского самодержавства… С. 209; 2) У истоков российского абсолютизма… С. 231.
Шмидт С. О.
1995 Черепнин А. В. Земские соборы русского государства в XVI–XVII вв. С. 90.
Черепнин А. В.
1996 Там же.
1997 Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 136.
Скрынников Р. Г.
1998 Там же.
1999 См.: Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. Т. 2. М., 1987. С. 164.
Ключевский В. О.
2000 Шмидт С. О. 1) Становление российского самодержавства… С. 209; 2) У истоков российского абсолютизма… С. 232.
Шмидт С. О.
2001 Черепнин А. В. Земские соборы русского государства в XVI–XVII вв. С. 90.
Черепнин А. В.
2002 Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 136.
Скрынников Р. Г.
2003 Скрынников Р. Г. Начало опричнины. С. 141.
Скрынников Р. Г.