Светлый фон
Garrison E. B.

Hahn C. The creation of the cosmos: Genesis illustration in the Octateuchs // Cahiers Archeologiques. 1979. Vol. XXVIII. P. 29–40.

Hahn C.

Heimann A. Trinitas Creator Mundi // Journal of the Warburg and Courtauld Institute. Vol. II. 1938. № 1. P. 43–65.

Heimann A.

Heimann A. The Six Days o Creation in a XII-century manuscript // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. Vol. I. 1938. P. 269–275.

Heimann A.

Krasnodebska-D’ Aughton M. The decoration of In Principio Initials in early insular manuscripts: Christ as a visible image of invisible God // Word and Image. 2002. № 18. P. 105–122.

Krasnodebska-D’ Aughton M.

Lassus J. La creation du monde dans les octateuques byzantins du 12eme siecle // Monuments et memoires E. Piot. 1979. V. 62. P. 85–148.

Lassus J.

Palol P. Une broderie catalane d’époque romane: La «Genèse de Gérone». I // Cahiers archéologiques. 1956. Vol. VIII. P. 175–214.

Palol P.

Quadrocchi Cl. «Le acque che sono sotto il firmamento»: il paesaggio marino in un sottarco della cripta di Anagni // Rolsa. 2006. Vol. VI. P. 7–41.

Quadrocchi Cl.

Rudolph С. In the beginning: Theories and images of creation in Northern Europe in the twelfth century // Art History. 1999. № 22. P. 3–55.

Rudolph С.

Swanson R. Broderie de la création ou broderie du salut? Propositions de lecture iconographique du «Tapis de Girona» // Cahiers de Saint-Michel de Cuxa. 2012. T. XLIII. P. 95–100.

Swanson R.

Van der Meulen J. Schoepfer, Schoepfnung // Kirschbaum E. et al. Lexikon der christlichen Ikonographie. Rome; Freiburg; Basel; Wien: Herder, 1968–1976. Vol. 4. S. 118 ff.