Золотого руна орден. Основан в Брюгге бургундским герцогом Филиппом Добрым в ознаменование своего брака с Изабеллой Португальской. Первоначально число членов ордена было ограничено 25 представителями высшей знати. Позднее принадлежность к ордену стала признаком аристократического происхождения для бургундских и нидерландских феодалов, домогавшихся чести сделаться членами ордена. Сами герцоги Бургундские, а затем государи из дома Габсбургов были гроссмейстерами ордена. Отличием ордена являлась золотая цепь с фигурой агнца, символом смирения, подобающего рыцарям ордена, и символом национального богатства Нидерландов (шерсть).

К

Камеры риторики. Ассоциации горожан, посвящавших свой досуг поэзии, театру и музыке. Риторические общества были занесены в начале XV в. из Франции. Риторы (Rederykers) вносили в свои литературные занятия элемент политики, и уже при Филиппе Добром их стихи и сатиры, осмеивавшие произвол бургундских властей, вызвали запрещение риторических обществ.

Искоренить их, однако, не удалось. Филипп Красивый (сын Марии Бургундской) сам вступил в члены одного из подобных обществ. В XVI в. риторические организации были широко распространены. Они имелись даже в деревнях. Общества имели свои уставы. Их президенты шутливо назывались королями, князьями, капитанами, архидиаконами и т. п. У каждого общества имелся свой казначей, шут и знаменосец для публичных процессий, а также свой герб. Влияние риторов — певцов, стихотворцев, музыкальных импровизаторов — было настолько значительным, что Филипп Красивый созвал в 1493 г. съезд риторов в Мехельне, где все общества были учтены и подчинены общему контролю одного высшего риторического общества, называвшегося «Обществом Иисуса с бальзамином». Бесхитростная поэзия риторов и зрелища, организуемые ими, сыграли значительную роль в деле реформации и подготовки политической оппозиции. Фарсы, сатиры и куплеты, сочиненные риторами, высмеивали пороки духовенства и пользовались большой популярностью в массах.

Капитул. Капитулом первоначально называлась коллегия лиц, состоящих при епископе и его кафедре.

Начиная с VIII в. стали возникать кафедральные капитулы, представлявшие собою общежитие клириков кафедральной церкви. Члены этих кафедральных капитулов стали называться канониками. Наряду с кафедральными появились также и коллегиальные капитулы, т. е. общежития клириков обычных церквей (не-кафедральных).

Общежитие как бытовой институт постепенно отмирает, но капитул сохраняется в качестве организации, объединяющей клириков данной категории.