Первое, что увидим внутри: ряды стел, отдаленно напоминающих человеческие фигуры. Некоторые из них испещрены изображениями зверей и каких-то таинственных знаков. Подобные знаки начертаны на белых стенках известняковых гробниц, которые покоятся в нишах у входа…

На противоположной входу стене схемы: древнеегипетская пирамида Хеопса, кромлех — обсерватория Стоунхендж из Великобритании, Вавилонская башня, прославленная и проклятая Библией… Это все современники и сородичи «степных пирамид».

С них, всемирно известных свидетелей рождения цивилизации, и следует начать экскурс в космические тайны курганов.

Стоунхендж и Наска — наиболее показательные и хорошо изученные зарубежные памятники «космических странников».

На первый взгляд они совершенно различны: сооружение из колоссальных камней посреди сырой Солсберийской равнины и необозримая «картинная галерея» на поверхности пустыни Наска. К тому же их разделяют различия истории и этнической принадлежности создателей, океан и пропасть в 3–5 тысячелетий.

Но есть и сходство. Выбор местности, прежде всего: смещение всего на несколько километров затрудняет наблюдения за восходами и закатами небесных светил и, значит, приводит к погрешностям в составлении календарей. Есть и удивительные формальные сходства. Неподалеку от Стоунхенджа, на склонах пологих холмов у Дорсета, проступают гигантские изображения людей и животных. Они напоминают фигуры Пампы-де-Наски не только размерами, но даже техникой исполнения — узкие полосы темной поверхности сняты до скрывающейся под нею полосы светлого грунта. И наоборот: в пределах перуанского феномена обнаружены остатки кольцеобразного святилища Эстакерия, весьма напоминающего ранний строительный комплекс многократно перестроенного Стоунхенджа… Ну как тут не предположить прямую связь между чудесами Перу и Британии? Причем связь воздушную или космическую: ведь именно оттуда, из поднебесья, и обозримы протянувшиеся на километры творения!..

Судьбы изучения Стоунхенджа и Наски сложились по-разному и пересеклись лишь в преддверии космической эры.

Изучение кромлеха протекало, можно сказать, вместе со становлением науки. Первое письменное свидетельство о «сферическом храме» Аполлона, как именовали греки бога солнца и покровителя наук и искусств, оставлено историком I века до нашей эры Диодором Сицилийским. Храм, по его словам, располагался на северном острове, откуда «луна видна так, будто бы она очень близка к Земле… Говорят также, что бог посещает остров каждые 19 лет: это период, за который звезды завершают свой путь по небу и возвращаются на прежнее место…». Далее историк передает рассказы о празднестве «ночь напролет от весеннего равноденствия до восхода Плеяд» (особо почитавшихся, кстати, и мудрецами Пампы-де-Наски), а также о хранителях святилища. Пространное описание этих жрецов-друидов сохранилось в «Записках о галльской войне» знаменитого римского полководца и государственного деятеля Юлия Цезаря. Приведу строки, которые помогут понять сущность монументальных сооружений планеты.