Фонд в бывшем Новодевичьем монастыре. Количество не установлено. 6 марта 1928 года Главнаука предлагала ГМФ принять 545 икон, «подлежащих реализации», из тех, что были сложены в ризнице Новодевичьего монастыря. Инвентарные номера и названия икон не соответствуют инвентарной книге отдела иконописи ГМФ. Речь шла, видимо, об иконном фонде самого музея Новодевичьего монастыря (РГАЛИ. Ф. 686. Оп. 1. Д. 6. Л. 433; Д. 23. Л. 135–139).

Русский музей. Выдано на продажу более двухсот икон. Однако по преимуществу эти иконы не происходили из заинвентаризированных фондов музея, а находились на временном хранении. В т. ч. в «Антиквариат»: акт № 491 от 4.4.1932 – 11 серебряных предметов, в том числе иконы в ризах, чаши, кресты и дароносицы; акт № 801 от 23.11.1935 – 196 икон на сумму 1885 руб. (ни одна из этих икон не принадлежала фондам Русского музея); акт № 802, ноябрь 1935 года – 161 предмет на сумму 15 854 руб., в том числе иконы в окладах из драгоценных металлов, украшенные драгоценными камнями и жемчугом. Выдано в Торгсин: акт № 606 от 30.4.1933 – 4 иконы в серебряных золоченых окладах и 4 серебряные ризы на сумму 694 руб. 50 коп. Выдано в «Интурист»: акт № 732 от 13.7.1934 – 3 иконы в обмен на икону, взятую из магазина «Интуриста» в гостинице «Европейская». Выдано в Госфонд: акт № 375 от 24.01.1931 – металлические складни и крестики; акт № 471 от 27.2.1932 – две иконы и другие предметы из секции производственного искусства. Все предметы выдавались с формулировкой «не имеющие музейного значения».

Республиканские и провинциальные российские музеи также выдавали иконы в «Антиквариат», но основательных исследований на эту тему пока нет. Так, из Новгородского музея в марте 1930 года бригада Госторга и Главнауки отобрала для «Антиквариата» «более двадцати произведений искусства, в том числе иконы XV–XVI веков». Тогда же из этого музея были изъятия и для «Интуриста» (Иконы Великого Новгорода XI – начала XVI века / Л. В. Нерсесян (гл. ред.). М., 2008. С. 10). В 1929 году из Вологодского музея для Торгсина отобрано 250 икон, среди которых немало высокохудожественных произведений. Из них выдано на продажу немногим более 30 икон (Иконы Вологды XIV–XVI веков / Л. В. Нерсесян (гл. ред.). М., 2007. С. 29, 33). Инвентарные книги Сергиевского историко-художественного музея (Троице-Сергиева лавра) свидетельствуют, что изъятия икон в «Антиквариат» широко проводились. В одном из архивных документов, в частности, говорилось, что в «Антиквариате» оказались иконы из Сергиевского музея, имеющие высокое историческое значение: икона «Умиление», датируемая 1598 годом и принадлежавшая Варлааму Ростовскому (опись Олсуфьева № 96); три иконы: «Эммануил» и «два архангела» – вклад государева духовника Никиты Васильева в 1648 году (№ 179); принадлежавшая Петру I икона «Казанской Богоматери» (№ 166) и «кузов, бытовавший с XVII века в местной церкви Рождества» в Сергиеве (№ 425) (ЦГАЛИ. Ф. 282. Оп. 1. Д. 6. Л. 41). Не избежало потерь и прекрасное иконное собрание Ярославского музея.