«Аттила прекратил тогда буйство своего войска и, повернув туда, откуда пришел, пустился в путь за Данубий, обещая соблюдать мир. Он объявил перед всеми и, приказывая, угрожал, что нанесет Италии еще более тяжкие бедствия (после обещания соблюдать мир? – В.А.), если ему не пришлют Гонорию, сестру императора Валентиниана, дочь Плацидии Августы, с причитаающейся ей частью царских сокровищ» («Гетика»).

Добыча, взятая в Италии ослабленным и сильно уменьшившимся численно гуннским войском и доставленная им в Паннонию, шла туда в основном на собственных ногах. Это был «двуногий скот» – бесчисленные римляне и римлянки, угнанные гуннами в рабство.

Еще в начале нашей книги мы писали о том, как много духовные пастыри христианских общин думали об этих несчастных. Слава Богу, они не ограничивались молитвами за угнанных гуннами полоняников и о спасении душ невинных дев, попавших в руки «демонских отродий». Но прилагали немало усилий для организации выкупа «двуногого скота». Однако выкупить его можно было лишь в случае, если семьи угнанных в полон ухитрялись спасти от гуннских грабителей деньги или другие ценности. В этом случае, согласно дошедшим до нас письмам епископов и даже папы римского Льва I, удавалось спасти из рук гуннов не только христиан, но даже иудеев и язычников.

Хуже всего пришлось беднякам или тем, кто попал к гуннам в плен всей семьей. Таких просто некому было выкупить. Интересно, что по прошествии трех-четырех лет после ухода гуннов из Италии туда из гуннского плена стали возвращаться мужчины и отроки. Причем в таком количестве, что епископы обратились к папе римскому за разъяснениями, как им решать проблемы этих «возвращенцев». Дело было в том, что немало пощаженных гуннами, т.е. укрывшихся от «кентавров», замужних женщин, не дождавшись угнанных «видимыми бесами» мужей, повторно вышло замуж. Ведь их прежние мужья были пленены гуннами, Международного Красного Креста еще не существовало, откуда же им было знать, живы ли еще их законные супруги?

Папа Лев I Великий постановил, что счастливо вырвавшиеся из гуннского рабства мужья вправе требовать своих жен обратно у новых мужей. Силой папского слова прежние браки были восстановлены, новые – объявлены недействительными. Как говорится, «Рома локута, кауса финита» (лат. «Рим сказал, вопрос решен»). А вот о случаях возвращения от гуннов угнанных жен, требующих от епископов и папы возвратить им законных мужей, женившихся, в их отсутствие, повторно, нам, уважаемый читатель, не известно. Вероятно, своих пленниц гунны попросту не отпускали. Полонянки оставались в гуннских гаремах, в шатрах (или домах) богатых и могущественных гуннов. С учетом узаконенного многоженства, доступ к бесплатной двуногой военной добыче был неограничен.