Что касаемо обязательного отсутствия какой-либо опасности, то это очевидно: вряд ли мне будет смешно, если передо мной внезапно появится какой-нибудь монстр. Т.е. для получения весёлости составляющие вызывающее это метачувство образа должны уже быть известны как собственно образы и не пересекаться с образами вызывающими страх или злость (т.е. не обладающими высокими отрицательными ссылками на те или иные инстинкты). Если же такое наблюдается, то весёлость перекрывается страхом, при чём так, что первая не чувствуется вовсе.

А вот «нетипичные составляющие» – вещь неоднозначная. В один момент что-то может показаться человеку смешным, в другой банальным; для одного это смешно, для другого нет. Таким образом, раскрыть данное явление полностью представляется существенной проблемой и далее каких-то общих принципов дело здесь не идёт. Но ведь общие принципы обозначены! Метачувство понятно, механизм возникновения так же понятен, так «чего же боле»?

На этом с весёлостью можно закончить. Это метачувство не столь интересно, как предыдущее, хотя оно и может так же сопутствовать собственно чувствам. Правда в случае с весёлостью не наблюдается такого смешения, как с предыдущим метачувством. В таких ситуациях мы всегда можем сказать, что испытываем, например, весёлость (смех) и гордость или смех и страх. Причина такого разграничения в различных, совершенно обособленных друг от друга механизмах возникновения весёлости и другого чувства. Эти процессы просто сопутствуют, в то время как в предыдущем случае возникновение различных чувств и метачувства обуславливалось одним процессом.

3. Вы можете подумать, что существует ещё и такое метачувство, как смятение или замешательство. Кстати, смятение и замешательство – это, в общем-то, одно и тоже, просто слова разные, хотя далее я буду пользоваться именно смятением. Ведь действительно, мы достаточно часто попадаем в ситуацию смятения, т.е. в такую ситуацию, когда сознание не может адекватно и быстро отреагировать на поставленную задачу. Здесь наблюдается как бы стопор, «зависание», происходящее по причине отсутствия образа удовлетворяющего решению текущей задачи. Что это не чувство ясно как божий день; притянуть сюда подсознание – это ещё надо постараться. Но это и не метачувство. Это всего лишь неприятное состояние сознания, небольшое «подтормаживание», чувств же здесь никаких не возникает. Чтобы в этом убедиться, представьте себе такую ситуацию и попытайтесь затем разглядеть, что за чувство вы испытывали. Поверьте, никакого чувства вы не отыщите.