И.С. Клюжев (1856–1922) – депутат II Государственной думы от Самары, III и IV Государственной думы от Самарской губ. Землевладелец, личный дворянин. Окончил Симбирские двухгодичные педагогические курсы и Казанский учительский институт. Преподавал в сельской начальной школе, с 1877 г. учитель истории и географии Сызранского, с 1881 г. Ставропольского уездных училищ, затем инспектор городского четырёхклассного училища в Самаре, с 1890 г. инспектор народных училищ 1-го района Самарского уезда Самарской губернии.
После 30 лет службы по ведомству народного просвещения в 1907 г. И. С. Клюжев вышел в отставку и посвятил себя общественной и литературной деятельности, став гласным Самарской городской думы, самарских губернского и уездного земств, членом попечительских советов 2-й и 3-й женских гимназий и сиротского дома Самары. Сотрудничал в журналах «Русская школа», «Вестник воспитания», в газете «Голос правды». Политические предпочтения отдавал «Союзу 17 октября» и даже был избран в ЦК этой партии. Избранный в Государственную думу, входил во фракцию своей партии и группу умеренных. После Февральской революции выполнял поручения Временного комитета Государственной думы и был назначен комиссаром Временного комитета и Временного правительства в Самарскую губернию для прекращения аграрных беспорядков в Бугульминском и Николаевском уездах, где крестьяне устраивали погромы экономий и самовольно захватывали землю. Затем Временный комитет избрал Клюжева членом Комиссии по реформе народного образования, созданной при Министерстве народного просвещения. Клюжев возглавил Комиссию для разработки плана объединения школ различных ведомств под общим управлением[633].
Этюд о протоиерее Михаиле Митроцком
Этюд о протоиерее Михаиле Митроцком
М.В. Митроцкий (1883–1937) родился в Холмской губернии, окончил сначала Холмскую Духовную семинарию, а в 1908 г. Киевскую Духовную академию. В том же году он был рукоположен в сан священника и вскоре назначен епархиальным миссионером Киевской епархии. В 1912 г. от Киевской губернии он был избран в IV Государственную Думу, после чего переехал в Санкт-Петербург. В Государственной Думе он состоял членом комиссий по народному образованию и вероисповедной (секретарь), участвовал в разработке проекта правил о старообрядческих и сектантских общинах. По своим взглядам отец Михаил был последовательным националистом. Еще в 1910 г. он стал членом Союза русского народа, а будучи депутатом Думы, вошел в Русскую национальную фракцию националистически настроенных и умеренно-правых депутатов Думы. Представителей этой фракции, по словам историка Игоря Кирьянова, отличала «лояльность к правительству и корректность по отношению к коллегам-думцам». В 1916 г., после раскола фракции, он примкнул к наиболее консервативной части националистов, возглавляемой Петром Балашовым. О политических взглядах отца Михаила со всей яркостью свидетельствует манифест, адресованный им в феврале 1917 г. Николаю II. В нем отец Михаил призывает государя воспрепятствовать преступной деятельности тех, кто толкает Россию к революции – думских «прогрессистов», еврейства и либеральной прессы. Забота о русском народе для отца Михаила не ограничивалась политической деятельностью. В 1914 г. он становится редактором ежемесячного журнала «Отрезвление». Во время Первой мировой войны отец Михаил служил священником лазарета Государственной Думы на фронте, а в 1916 г. был назначен членом церковного управления в оккупированных областях (Галиция) при архиепископе Евлогии (Георгиевском). Последний в своих воспоминаниях отзывается о нем как об «энергичном работнике, способном, умном, по характеру горячем».