20 Мая (1 Июня) был при Дворе бал и ужин.
21 Мая (2 Июня) Граждане с изъявлением душевной горести, видели проехавшую по городу в час по полудни, в дорожном экипаже Государыню Императрицу вместе с Его Высочеством Великим Князем Наследником: Они изволили отправиться в Берлин.
Нельзя не присовокупить к сему, что при всяком смотре войск и даже во всякий развод Государь Император изъявлял Свою благодарность Главнокомандующему Его Высочеству Великому Князю Цесаревичу и Свое Высочайшее благоволение Гг. Генералам, Штаб– и Обер-Офицерам. Нижние же чины удостаивались получения по серебряному рублю, по фунту говядины и по чарке водки. И воины и граждане, преисполненные любви и благодарности к Монарху, принимали Его, равно как Августейшую Супругу и Наследника громогласными восклицаниями – и я собственными глазами видел, как, в восторге Патриотизма, добрые Поляки по окончании Коронации, кинулись на алое сукно, до коего касались стопы Помазанника и Его Августейшей Супруги, и старались получить хотя малейший лоскут оного, дабы принесть в семейства свои и хранить там свидетельством сего счастливого события для соплеменных народов.
Н. Б.Н. Б.
Приложение III Манифест Александра I о создании царства польского 13 (25) мая 1815 г.[1782]
Манифест Александра I о создании царства польского
Божиею милостию Мы, Александр Первый Император и Самодержец Всероссийский, Царь Польский и проч. и проч. и проч. объявляем всенародно.
На довершение всемирного порабощения простертая до самых недр отечества Нашего война отверзла победоносной России и Европе врата Парижа. Сие событие возродило в Нас праведную надежду независимость народов паки узреть под кровом справедливости, правомерия и законообразной свободы, коих начала неограниченным господствованием военного правления изглажены уже были из гражданских и политических уложений народов.
Дабы увенчать сию надежду счастливым успехом и распространить благотворение прочного и незыблемого мира на все народы бременем понесенных бедствий отягченные, возван и установлен был Конгресс в Вене; но для достижения сей спасительной цели необходимость требовала, чтобы каждый из сих народов согласовал свои собственные права и выгоды с пользой Европы, принеся в дар общему благу новые жертвы. Сии уважения, столь определительные, решили жребий народа Польского.
Нужно было паки поставить его на чреду народов, коих собственное счастье побуждает к защите общего дела, и для сего надлежало даровать ему свободу наслаждаться всеми нравственными и политическими благами, составляющими отличительное достояние и предмет особенных вожделений просвещенных народов.