Однако встречались и высокопоставленные и почтенные общественные деятели с примесью негроидной крови: например, Олауда Эквиано, писатель и один из самых известных борцов за отмену рабства в Англии; Игнатиус Санчо, знаменитый писатель и композитор георгианской эпохи; и Дидо Элизабет Белль, которая, как и Перси, росла мулаткой в знатной семье. Кроме того, негроидные корни имеются у ряда значимых исторических деятелей того времени, просто это почему-то не отмечено в учебниках истории. Речь идет, к примеру, об Александре Гамильтоне и Александре Дюма.
Прототипами пиратов Сципиона послужили реально существовавшие африканские невольники-матросы, взбунтовавшиеся против белых хозяев и ставшие пиратами. Восемнадцатый век вообще стал золотым веком пиратства. Средиземноморье так и кишело державшими путешественников в страхе пиратами Варварийского побережья (ныне – Марокко, Алжир, Тунис и Ливия; однако пираты могли заплывать также к африканскому побережью Атлантического океана, а иногда встречались и рядом с Южной Америкой). В этих местах торговые суда должны были либо заплатить пиратам дань, либо готовиться к нападению. Большинство пиратов торговало не только захваченным грузом, но и людьми: пассажиров либо продавали в рабство в Африке, либо обменивали на огромный выкуп. С шестнадцатого по девятнадцатый век пираты продали в рабство примерно 1–1,25 миллиона европейцев. Это стало настолько масштабным бедствием, что в начале девятнадцатого века Соединенные штаты Америки дважды из-за этого объявляли войну Магрибу.
Квир-культура
Квир-культура
Историю сексуальности непросто изучить и еще сложнее написать, так как само понятие сексуальности достаточно новое. В восемнадцатом веке большинство никак не смогло бы описать что-либо за пределами цисгендерности и гетеросексуальности – и даже для них не было слов, потому что считалось, что никак иначе и быть не может. В то время гомосексуальность чаще всего описывалась библейским словом «содомия», которое обозначает однополый сексуальный акт, а не влечение и не ориентацию. Законы разных стран отличались, но почти во всей Европе гомосексуальность считалась одновременно грехом и преступлением, за нее полагались штраф, тюремный срок или даже казнь. В Англии с 1533 по 1828 год действовал закон о содомии, по которому уличенных в мужеложстве полагалось казнить.
Но, невзирая на запрет, во многих крупных европейских городах возникали целые сообщества квир-людей (в большей степени речь идет о мужчинах, так как о половых связях между женщинами и последовавших за ними наказаниях сохранилось куда меньше исторических свидетельств). К примеру, в Лондоне, по некоторым источникам, в двадцатые годы восемнадцатого века было больше заведений для геев, чем в середине двадцатого века. Гей-клубы восемнадцатого века назывались молли-хаусами (molly – одно из сленговых названий гомосексуалов, предшествовавших слову gay), там мужчины могли знакомиться друг с другом, уединяться, одеваться в женскую одежду и понарошку играть свадьбы. Самым известным таким местом была лондонская кофейня Мамаши Клэп. В 1726 году ее арестовала полиция. Некоторым однополым парам удавалось открыто жить вместе, кое-кто даже добился принятия их отношений со стороны окружения. Подробно изучить этот вопрос можно, например, по книге Charity and Sylvia: A Same-Sex Marriage in Early America («Черити и Сильвия: однополый брак времен колонизации Америки») Рейчел Хоуп Кливз или по эссе историка Риктора Нортона, посвятившего жизнь изучению исторической роли геев.