Отвлечемся на момент от нашего основного повествования. Эти амфоры предков проливают новый свет на некоторые предметы, Которые были обнаружены в более ранних царских гробницах XVIII династии. Наличие более древних вещей среди весьма фрагментарных остатков этих погребений всегда вызывало недоумение. Кое-кто даже думал, что они попали сюда случайно. Однако среди поврежденной и разграбленной погребальной утвари мы находили различные предметы с именами предшественников фараона; в то же время здесь мы столкнулись с аналогичными примерами. Это свидетельствует скорее о том, что такое включение наследия предков в погребальную утварь не только было обычным, но и имело под собой какое-то основание.

Следует отметить еще одно обстоятельство. Поскольку большая часть алебастровых сосудов была обнаружена в гробницах – фактически без них не обходится ни одно более или менее значительное погребение, – создалось мнение, будто эти сосуды изготовлялись специально и исключительно для погребальных целей. Но это не так. Почти наверняка они играли особую роль и в повседневной жизни. Конечно, в обиходе они не были так обычны, как простая глиняная посуда – ведь алебастровые сосуды гораздо дороже, тяжелее и легче разбиваются. Их использовали только для хранения масла и благовоний, в то время как глиняная посуда шла под вино, пиво, воду и т. д.

Каменные сосуды, изготовленные специально для гробницы, нетрудно различить даже среди наиболее богато украшенных: благодаря чрезмерной пышности и сложности рисунка они почти бесполезны с практической точки зрения.

Алебастровые сосуды имеют в высоту от 21 до 76 сантиметров. Их вместимость колеблется от 2,75 до 14 литров, откуда следует, что в кладовой было запасено для фараона, по крайней мере, 350 литров масла, мазей и других благовоний.

На двух сосудах с именами Тутмоса III обозначена их вместимость: на одном – 14,5 «хин», а на другом – 16,75 «хин». Поскольку «хин» в тот период равнялся примерно 460 см³, то в этих сосудах хранилось, по-видимому, соответственно 6,67 и 7,7 литра какого-то благовонного вещества.

На двух сосудах с картушами Аменхотепа III имя бога Амона выскоблено. Очевидно, данные сосуды были в ходу в период царствования Эхнатона.

Интересно также отметить, что на сосуде с полностью стертой надписью все же можно различить следы имен и титулов двух фараонов. Возможно, что это были картуши Аменхотепа III и Аменхотепа IV, и если это так, то мы имеем доказательство совместного правления двух владык.

Заслуживают упоминания и другие замечательные сосуды. Например, ваза в форме мифического льва, грозно поднявшегося на задние лапы, словно геральдическая фигура «лев стерегущий». Его правая лапа поднята в благородном порыве гнева, левой он опирается на символ «са» (защита), а на голове у льва красуется корона из цветка лотоса, образующая горлышко вазы. Узоры на вазе глубоко врезаны и заполнены краской; язык и зубы льва сделаны из слоновой кости.