Светлый фон
Религиозные войны XVII в, и разрушения, которые они причинили, заставили многих европейцев задаться вопросом, может ли слепая вера быть лучшим путем к мудрости и хорошей жизни. Вдохновленные открытиями в науке, или «натуральной философии», как она тогда называлась, образованные люди стали приходить к выводу, что, наверное, научный метод с его акцентом на использование разума может указать лучший путь к знанию, а также более мирному и гармоничному существованию. Идея о том, что разум должен быть основным руководителем в человеческих делах, стала основой движения, известного как Просвещение, которое царило в европейской мысли с конца XVII в. примерно до 1800 г.

 

Сила разума, считали философы, присуща только людям и является ключом к успехам человека. Разум нужно привлекать к достижению успехов не только в науках, но в философии, организации общества, политике, образованию, законах и искусствах. Они противопоставляли разум невежеству, догматизму, предрассудкам и беспрекословному принятию власти, которые характеризовали Средние века. Использование разума, считали они, было эффективнее всего в области математики.

Математика

Мыслители эпохи Просвещения находились под большим влиянием математики, которую они считали моделью всякого научного знания. К концу XVI в. математика стала основной дисциплиной в большинстве европейских университетов. Художники и архитекторы итальянского Возрождения использовали принципы геометрии для представления перспективы. Итальянец Галилео Галилей (1584–1642) использовал математику для формулирования закона падения тел; так же поступал англичанин Исаак Ньютон (1643–1727), когда сформулировал законы гравитации и движения. Философы начали рассматривать Вселенную как математическую конструкцию. Они пришли к выводу, что математика — процесс, который начинается с аксиомы, или самоочевидной истины, и движется через серию самоочевидных шагов к заключению, — и он должен направлять прогресс во всех науках, так что, очевидно, тайны природы должны быть открыты в виде простого набора законов.

 

 

Энциклопедия, опубликованная во Франции в 1751–1772 гг., содержала 35 томов

Энциклопедия, опубликованная во Франции в 1751–1772 гг., содержала 35 томов Энциклопедия, опубликованная во Франции в 1751–1772 гг., содержала 35 томов

 

 

Век Разума Томаса Пейна (1793–1794) поколебал христианские доктрины

Век Разума Томаса Пейна (1793–1794) поколебал христианские доктрины Томаса Пейна (1793–1794) поколебал христианские доктрины