Светлый фон

 

Рис. 1. Схема выделения локальных вариантов раннеананьинской культуры в Волго-Камье. I — западноволжский (Волга I); II — средневолжский (Волга II); III — 1 нижнекамский (Кама I); IV — 2 нижнекамский (Кама II); V — вятский (Вятка), VI — нижнебельский (Белая); VII — среднекамский (Кама III); VIII — верхнекамский (Кама IV); IX — ветлужский (Ветлуга).

Рис. 1. Схема выделения локальных вариантов раннеананьинской культуры в Волго-Камье.

I — западноволжский (Волга I); II — средневолжский (Волга II); III — 1 нижнекамский (Кама I); IV — 2 нижнекамский (Кама II); V — вятский (Вятка), VI — нижнебельский (Белая); VII — среднекамский (Кама III); VIII — верхнекамский (Кама IV); IX — ветлужский (Ветлуга).

I II III IV V VI VII VIII IX

 

Конечно, распространенные на значительной территории раннеананьинские племена не были абсолютно однообразными по своей культуре. Еще Н.А. Прокошев[24] и А.В. Збруева[25] наметили несколько вариантов ананьинской культуры. Так, А.В. Збруевой были выделены нижнекамская, бельская, вятская, верхнекамско-чусовская и ветлужская группы ананьинских памятников. В последние годы появились монографические работы, посвященные детальной характеристике некоторых из ананьинских групп[26].

В настоящей книге раннеананьинские памятники и их материалы рассматриваются по следующим территориальным группам — культурным вариантам (рис. 1): 1 — западноволжский (Волга I); 2 — средневолжский (Волга II), 3 — 1 нижнекамский (Кама I), 4 — 2 нижнекамский (Кама II), 5 — вятский (Вятка), 6 — бельский (Белая I); 7 — среднекамский (Кама III), 8 — верхнекамский (Кама IV), 9 — ветлужский (Ветлуга).

1 2 3 4