Абдухалик Гиждувани (Абд аль-Халик Абд аль-Джамил Гиждувани, или Гидждувани, умер в 1180 г. или 1220 г.) был шейхом, выдающимся суфием, основателем самостоятельной школы среднеазиатского мистицизма, известной как «Хаджаган» (это учение впоследствии полностью воспринял основатель братства «Накшбандийа» Б. Накшбанд). А. Гиждувани родился в крупном торговом селении Гидждуван (Гудждуван) в семье имама, в этом селении он и умер. В возрасте 22 лет он приехал в Бухару, познакомился со знаменитым мистиком Абу Иакубом Иусуфом аль-Хамадани (Юсуф аль-Хамадани, умер в 1140 г.), стал его учеником, был им введен в братство суфиев, где он стал духовным заместителем его главы. Гиждувани призывал к добровольной, но разумной бедности, отказу от мирских наслаждений и строгому аскетизму, считал предосудительными любые контакты с властями предержащими, выступал против поступления на государственную службу, проповедовал идеи безбрачия, неодобрительно относился к строительству обителей (ханаков) и проживанию в них. У Гиждувани было много учеников и последователей, в том числе ставшие знаменитыми бухарские суфии Амир Кулял и Б. Накшбанд.

Абдухалик Гиждувани (Абд аль-Халик Абд аль-Джамил Гиждувани, или Гидждувани, умер в 1180 г. или 1220 г.) был шейхом, выдающимся суфием, основателем самостоятельной школы среднеазиатского мистицизма, известной как «Хаджаган» (это учение впоследствии полностью воспринял основатель братства «Накшбандийа» Б. Накшбанд). А. Гиждувани родился в крупном торговом селении Гидждуван (Гудждуван) в семье имама, в этом селении он и умер. В возрасте 22 лет он приехал в Бухару, познакомился со знаменитым мистиком Абу Иакубом Иусуфом аль-Хамадани (Юсуф аль-Хамадани, умер в 1140 г.), стал его учеником, был им введен в братство суфиев, где он стал духовным заместителем его главы. Гиждувани призывал к добровольной, но разумной бедности, отказу от мирских наслаждений и строгому аскетизму, считал предосудительными любые контакты с властями предержащими, выступал против поступления на государственную службу, проповедовал идеи безбрачия, неодобрительно относился к строительству обителей (ханаков) и проживанию в них. У Гиждувани было много учеников и последователей, в том числе ставшие знаменитыми бухарские суфии Амир Кулял и Б. Накшбанд.