А он очень интересный

Так вот, я не анахоретка. Я принципиально не хочу ею быть.

В анахоретстве, конечно, есть своя правда. Я целую статью пару лет назад написала про то, что субъект — это тот, кто говорит «Нет», причем это Нет обычно направлено против коллектива и социальности. Но это, так сказать, конституирование субъектности. Это не конструирование текста. Текст всегда обращен к аудитории. Если нет реальной аудитории, возникает воображаемая

Моей реальной аудиторией были френды в фейсбуке. Была, конечно, и воображаемая аудитория Всегда воображаешь себе кого-то всепонимающего И некоторые люди, с которыми в жизни я спорила, которые оценивали меня сурово — я пыталась им что-то доказать своими текстами Все это, наверное, всегда есть

Во всяком случае, френдам спасибо, и всем спасибо

Большинство медитаций расположено в порядке времени появления. Они не начинаются с какого-либо «начала». Они о разном. Может быть, они сложатся в некое целое

1 января 2019

Без царя в голове — это без «центральной инстанции» сознания, без картезианского гомункулюса, без реального Я Такие модели субъекта часто строятся в современной философии: Конрад Лоренц говорил о «Великом парламенте инстинктов», Д. Дэннет писал о заводе без управления (а Я у него было центром нарративной гравитации), в континентальной философии у Лакана субъект — некий недостаток между безобъектным желанием и скольжением означающих

Я подумала сегодня, что распространение таких децентрализованных моделей напрямую связано с политикой Лоренц недаром же говорит о парламенте Дэннету не хватает совсем немного, чтобы сказать, что в сознании демократия, в которой голосуют драфты, а по большому счету — просто сложные рефлексы Очень демократична была модель бихевиористов, там попросту голосовали стимулы

Отвержение идеи центральной инстанции одной природы с отвержением идеи диктатуры Оно находится в глубине души современного человека Царь в голове — это очень несовременно

5 июля 2019

Еду в Калугу Просто так