Товарищ Чэнь Эньфу, академик Академии общественных наук Китая, отметил, что «бытие определяет сознание, или экономический базис определяет надстройку… Ядром социальной системы является экономический базис, а ядром экономического базиса является собственность, поэтому некоторые хорошие люди думают, что пока система государственной собственности контролирует несколько секторов экономики, она будет работать. Это непонимание исторического материализма – думать, что приватизация – это нормально, пока ею руководит коммунистическая партия. Если во всей стране будет доминировать частная собственность, коммунистическая партия не сможет руководить. На самом деле идеологические тенденции людей в отдельных регионах, где частная собственность является основой, уже значительно изменились».
Поэтому только своевременные и систематические меры позволят удержать противоречия между отдельными аспектами надстройки и базиса от обострения. Из этого также ясно, что в нашей стране, которая находится в новой эре социалистического строительства с китайской спецификой, противоречия существуют в некоторых ключевых аспектах, хотя и не во всех, между фундаментом и надстройкой, как утверждают некоторые товарищи.
Так обстоит дело с важнейшей частью теории о базисе и надстройке, отраженной в коммюнике шестого пленума ЦК XIX созыва. Мы должны иметь четкое представление об этом.
Укрепление народно-демократической диктатуры и построение социалистического Китая
Укрепление народно-демократической диктатуры и построение социалистического Китая
После того как китайский народ сверг реакционное правление империализма, феодализма и бюрократического капитализма, какой путь должен выбрать Китай и какую страну он должен построить – главный вопрос, который остро волновал различные классы населения Китая в то время. После реформы и открытости Дэн Сяопина и после того, как социализм с китайской спецификой вступил в новую эру, какое направление должен выбрать Китай и как дальше углублять свои реформы – выбор, который очень важен для китайского народа.
1. Исторический опыт и актуальность
1. Исторический опыт и актуальность
Чтобы ответить на этот вопрос, лидеры каждой эпохи Коммунистической партии Китая в разное время делали соответствующие заявления.
В 1949 году товарищ Мао Цзэдун написал славный труд «О народно-демократической диктатуре». В этой работе Мао Цзэдун использовал пролетарское мировоззрение как инструмент для наблюдения за судьбой страны, обобщил опыт китайской революции за последние сто лет, как положительный, так и отрицательный, подверг критике различные буржуазные республиканские программы, отстаиваемые представителями буржуазии, осудил различные нападки и клевету на диктатуру пролетариата со стороны классовых врагов внутри страны и за рубежом. В нем указывалось, что никакой другой путь не приведет к социализму и коммунизму и что «единственный путь – это народная республика под руководством рабочего класса». «Обобщая наш опыт, он сводится к одному: народно-демократическая диктатура, основанная на союзе рабочих и крестьян под руководством рабочего класса (через коммунистическую партию)».