ч. I, Спб., 1821, стр. 379

(Емблемма. Символ, Девиз и Емблемма имеют большое между собою сходство, а различаются в некоторых только частях. Символ есть знак, относящийся к такому предмету, о котором хотят дать понятие. – Весы служат символом правосудия, символом невозможности может быть умывающийся Арап: «Хотя реку воды на Ефиопа лей, Не будет он белей»).

(Емблемма. Символ, Девиз и Емблемма имеют большое между собою сходство, а различаются в некоторых только частях.

Символ есть знак, относящийся к такому предмету, о котором хотят дать понятие. – Весы служат символом правосудия, символом невозможности может быть умывающийся Арап:

Словарь академии российской, по азбучному порядку расположенный, ч. VI, Спб., 1822, стр. 144

(«Символ… 1) Сокращенное изображение, заключающее в себе двенадцать главных членов Христианской веры… 2) У изобретателей и резчиков медалей под сим именем разумеются разные знаки изображения для означения лиц, частей света, государств, областей и городов»).

(«Символ… 1) Сокращенное изображение, заключающее в себе двенадцать главных членов Христианской веры… 2) У изобретателей и резчиков медалей под сим именем разумеются разные знаки изображения для означения лиц, частей света, государств, областей и городов»).

Настольный словарь для справок по всем отраслям знаний в 3-х томах, сост. под ред. В.Р. Зотова и Ф. Толля, Спб., 1864, стр. 454 а

(«Символ… представление идеи или чувства в образе, напр., кольцо – символ вечности, солнце, луна и звезды, у язычников – символы божества; в греческих мистериях символами называются слова и знаки, посредством которых посвященные узнавали друг друга, а также и самый обет посвящения; кроме того, у греков символом назывался знак, который представлял залог какого-нибудь договора или обязательства. В христианской церкви символами называют или обряды, или видимые выражения идеи и таинства, но в последнем случае они принимаются не просто за образы, а как действительно заключающие в себе невидимое действие благодати»).

(«Символ… представление идеи или чувства в образе, напр., кольцо – символ вечности, солнце, луна и звезды, у язычников – символы божества; в греческих мистериях символами называются слова и знаки, посредством которых посвященные узнавали друг друга, а также и самый обет посвящения; кроме того, у греков символом назывался знак, который представлял залог какого-нибудь договора или обязательства. В христианской церкви символами называют или обряды, или видимые выражения идеи и таинства, но в последнем случае они принимаются не просто за образы, а как действительно заключающие в себе невидимое действие благодати»).