Представители символизма… упадочного течения буржуазного искусства конца XIX – начала XX в., прибегали к мистическому истолкованию символа, рассматривали явления жизни как символы „потустороннего“ мира. В реалистическом искусстве (главным образом в монументальной скульптуре и живописи, плакате, декоративном искусстве) широко применяются символические образы и символы-эмблемы, выражающие общие понятия, отвлеченные идеи посредством изображения каких-либо фигур, ситуаций или предметов…»).

Там же, стр. 54 – 56а, статьи «Символ веры», «Символизм», «Символика пионерская», «Символисты», «Символическая логика», «Символы кристаллографические».

Малая Советская Энциклопедия, т. 8, М., 1960, стр. 479

(«Символ… – в широком смысле условное обозначение какого-либо явления. В эстетике символ – образное олицетворение каких-либо идей, представлений»).

(«Символ… – в широком смысле условное обозначение какого-либо явления. В эстетике символ – образное олицетворение каких-либо идей, представлений»).

Л. Тимофеев и Н. Венгров, Краткий словарь литературоведческих терминов, М., 1963, стр. 140

(«Символ от гр. symbolon – условный опознавательный знак для членов тайной организации у древних греков) – один из тропов, состоящий в замещении наименования жизненного явления, понятия, предмета в поэтической речи иносказательным, условным его обозначением, чем-либо напоминающим это жизненное явление. Например: заря, утро – символы молодости, начала жизни; ночь – символ смерти, конца жизни; снег – символ холода, холодного чувства, отчуждения и т.д. Система символов, в которые вкладывался особый мистический смысл, лежала в основе условного, искажающего действительность изображения жизни, характерного для символизма – литературного течения упадочной дворянско-буржуазной культуры конца XIX – начала XX в. Символом называют также художественный образ, воплощающий с наибольшей выразительностью характерные черты какого-либо явления, его определяющую идею»).