Светлый фон
как таковое системе отношений отрицание

i) На почве этого «отрицания», этой «любви к врагам» (144) и зарождается главная характеристика оформившегося мира.

i
«Я что-то чувствую, чего-то хочу. И события в стройном порядке окружают этот мой порыв со всех сторон. Чувство мое играет, меняется, и вселенная вибрирует вместе с ним, всегда оправдывая, объясняя и утверждая его. Я создаю каждый миг, чтобы отрицать его в следующий. Я всегда протест, всегда желание нового, другого. Я вечное отрицание прошлого, я вечная любовь, вечный расцвет. А многие не угадают любви в моем отрицании» (158 – 159).

«Я что-то чувствую, чего-то хочу. И события в стройном порядке окружают этот мой порыв со всех сторон. Чувство мое играет, меняется, и вселенная вибрирует вместе с ним, всегда оправдывая, объясняя и утверждая его. Я создаю каждый миг, чтобы отрицать его в следующий. Я всегда протест, всегда желание нового, другого. Я вечное отрицание прошлого, я вечная любовь, вечный расцвет. А многие не угадают любви в моем отрицании» (158 – 159).

«Я познать хочу сопротивление. Я хочу создать сопротивление. Я – сопротивление (страдание)» (151).

«Я познать хочу сопротивление. Я хочу создать сопротивление. Я – сопротивление (страдание)» (151).

Все это – игра, сопротивление, страдание, наслаждение, жизнь в отрицании и самопротиворечии – и заставляет Скрябина характеризовать всю вторую стадию Бога-Мира одновременно и как чистую логику, и как чистый эрос. Как для настоящего идеалиста, для него нет различия между мыслью и бытием – жизнью. Все – исступленное ликование и самовлюбленность, и все же – железная и вечная логика вещей.

заставляет характеризовать всю вторую стадию Бога-Мира одновременно и как чистую логику и как чистый эрос

j) Когда «индивидуальное стремление создает все другие» и «само оно есть только отношение ко всем другим», то

j все другие
«вселенная построится вокруг этого переживания, как логический вывод из него» (170).

«вселенная построится вокруг этого переживания, как логический вывод из него» (170).

«Еще раз повторю, что для сделанного мной вывода мне необходима вся история человеческого духа, или иначе, из моего положения, которое есть высота всеобъемлющего сознания, можно путем логического построения вывести всю историю вселенной во всех ее деталях» (171).

«Еще раз повторю, что для сделанного мной вывода мне необходима вся история человеческого духа, или иначе, из моего положения, которое есть высота всеобъемлющего сознания, можно путем логического построения вывести всю историю вселенной во всех ее деталях» (171).