Если в отношении характера уличских поселении вопрос довольно ясен, то этого нельзя сказать о могильниках. Пока что могильников, связанных с поселением пеньковского типа, мы не знаем. Довольно упорные поиски их на Тясмине к положительным результатам не привели, что, конечно, не может истолковываться как их отсутствие.

Все наши сведения о погребальном обряде уличей базируются на находках А.В. Бодянского, открывшего несколько погребений этого времени в порожистой части Днепра. Судя по этим погребениям, для уличей было характерным сжигание покойников и захоронение праха в ямках или урнах. Кроме погребений с трупосожжением, А.В. Бодянским были исследованы какие-то погребения с трупоположением около с. Алексеевки, которые он связывает с «антскими» памятниками над Тягинской Заборой[310]. К сожалению, никаких вещей кроме глиняного пряслица, при погребенных не было, и нам кажется, что пока нет оснований связывать эти погребения с уличами.

На современном уровне знаний славянских памятников VI–VIII вв. мы с большой вероятностью можем предполагать, что могильники этого времени должны быть бескурганными, а погребения совершаться по обряду трупосожжения.

По-видимому, это общеславянское явление, засвидетельствованное многочисленными археологическими памятниками и письменными источниками для очень широкой территории расселения славянских племен.

На Левобережной Украине такого рода погребальные памятники существовали у северян, где был распространен обряд урновых захоронений[311]. Бескурганные могильники с урновыми или ямными трупосожжениями известны на славянских памятниках Румынии. Здесь на левом (севером) берегу Дуная в последние годы был полностью исследован могильник в Сэрата Монтеору, где было раскопано свыше 1080 погребений VI–VIII вв. Погребения сопровождались разнообразными украшениями, среди которых были пальчатые фибулы. Весь комплекс могильника хорошо подтверждает приведенную дату[312]. Могильник этого же времени с очень близкими материалами раскапывался также в Сатул-Ноу[313]. В Чехословакии бескурганный могильник с трупосожжением этого же времени известен в Старом Мясте[314], в Польше — около Варшавы[315].

Таким образом нам стали известны памятники еще одного восточнославянского племени — уличей. Исследование этих памятников еще только начинается. Почти все они, за незначительным исключением, известны по разведкам и подъемному материалу. Совершенно не изучены связанные с ними могильники. Все это не дает возможности достаточно подробно осветить многие вопросы, связанные с этим племенем.