• Не изменив убеждений — нельзя выполнить долг. Эффективные и справедливые убеждения формируют выбор человека.
• Не воспитав стойкость — нельзя отречься от слабостей этого мира. Отсутствие дороги назад — делает человека стойким.
• Не будучи погруженным в культ Смерти (Предков) — нельзя соответствовать. Проводники смерти подавали пример, как следует встречаться со смертью: отказавшись от всего человеческого и цивилизованного в своей природе.
Это три вентиля которые позволяют изменить судьбу, и они проистекают из методики Постамента. Почему жреческое сословие обладало огромным влиянием? Да потому, что управлявшие культовыми мощными структурами, меняли убеждения массе людей! Такой мощнейший инструмент идеологической, морально–психологической, религиозно–философской подготовки людей, который существовал уже тогда в Древнем Египте. Человек должен стать цивилизованным только к концу жизни. То есть, старость — это цивилизованность. Человек только в старости должен стать цивилизованным. А в активную часть своей жизни он должен регулировать свою цивилизованность. Человек рождается нецивилизованным, потом его воспитывают — делают цивилизованным, потом он должен научиться регулировать в течение своей жизни свою цивилизованность и нецивилизованность в угоду эффективности жизни — и только в старости стать цивилизованным.
Это три вентиля которые позволяют изменить судьбу, и они проистекают из методики Постамента.Особое место мы посвятили исследованию культа Смерти с точки зрения периодов деградации человечества. С философской точки зрения, которая формирует убеждения, одержав победу в схватке с самим собой, человек становился «сверхчеловеком», «ратным божеством», а значит соответствовал требованиям и веяниям времени. С исторической точки зрения, встречу останков воина, погибшего на поле боя, называли «безмолвным триумфом». Таким образом, когда у различных народностей формировался образ павших героев, можно наблюдать попытку актуализации мифа. Народ сам выступал в качестве творцов и персонажей мифа, в котором смерть преодолевается и имеет обратимый характер, в котором не существует ни прошлого, ни настоящего. Война была механизмом по трансформации людей не только в «обычных» героев, но и в богов. Исследуя мемориальные сооружения Европы, были выведены функции мемориала:
1. Кладбище
2. Память
3. Посланническая функция