Второй наш результат связан с Византией. Мы обнаружили у известных византийских историков XII века — Иоанна Киннама и Никиты Хониата — новые яркие сведения об императоре Андронике-Христе, то есть о князе Андрее Боголюбском, то есть об апостоле Андрее Первозванном. По ходу дела выяснилось, что проведенный им в XII веке религиозный декрет-реформа в Царь-Граде — был записан на каменных плитах, выставленных в храме Святой Софии (условно этот текст можно назвать «Посланием Христа»). Сегодня там представлены их гипсовые копии, которые пока еще можно посмотреть.

Далее выяснилось, что византийские хроники не только описывают царь-градскую древность XII–XIII веков, но также наложили на эту эпоху второй слой из истории Руси-Орды, метрополии Великой Империи, XVI — начала XVII века. Например, история библейской Есфири, то есть Елены Волошанки при Иване III=IV Грозном из XVI века, отразилась у Хониата как история царицы Ефросиньи, жены Алексея III Комнина Ангела, якобы из конца XII века.

Еще пример. Три византийских Лже-Алексея, самозванцы якобы конца XII века, оказались отражением трех Лже-Дмитриев, самозванцев из Руси-Орды начала XVII века.

В итоге в целом обнаружен сдвиг дат вниз примерно на 400 лет. Такой сдвиг нам уже известен как «сумма» сдвигов примерно на 300 лет и на 100 лет, рис. 1. Он проявился, в частности, в романовской версии русской истории. Столетний сдвиг добавился к трехсотлетнему потому, что средневековые хронологи иногда ошибочно смещали примерно на сто лет вниз дату Рождества Христова из середины XII века — в середину XI века. В частности, именно поэтому и появился один из фантомных дубликатов Андроника-Христа, а именно «римский папа Григорий Гильдебранд», см. книгу А. Т. Фоменко «Античность — это Средневековье», гл. 4.

Все эти факты освещают более ярким светом основание истории Европы и Византии. Оказывается, в фундаменте находятся события, развернувшиеся в Ордынской Империи XIII–XVI веков, в которую тогда входили как Европа, так и Византия.

А. Т. Фоменко Г. В. Носовский Москва, Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова

Глава 1 «Дневник европейского путешественника», приписываемый Шекспиру, сообщает, что останки знаменитого Тита Ливия были захоронены в итальянской Падуе в XVI веке. При этом, в конце XVI — начале XVII века в Падуе еще был цел средневековый, то есть античный, дом, где жил и творил античный классик. Так что напрасно историки отодвигают Тита Ливия в далекое прошлое, якобы около начала н.э.

Глава 1

«Дневник европейского путешественника», приписываемый Шекспиру, сообщает, что останки знаменитого Тита Ливия были захоронены в итальянской Падуе в XVI веке. При этом, в конце XVI — начале XVII века в Падуе еще был цел средневековый, то есть античный, дом, где жил и творил античный классик. Так что напрасно историки отодвигают Тита Ливия в далекое прошлое, якобы около начала н.э.