Это будущее состояние предвкушаем и теперь, будучи восхищаемы «на облаках» созерцания (1 Сол. 4:17) в «воздух» мистических озарений, где всегда пребываем с Господом. [4243] Этому предшествует убиение антихриста (2 Сол. 2:8), закона плоти, увлекающего человека ко всему чувственному и греховному, и заслоняющего духовные очи от созерцаний. Убивает его Логос, являясь в душе и показывая различение добра и зла, истины и лжи, вечного и временного, божественного (духовного) и вещественного. [4244] Ибо Слово Божие острее всякого меча и проходит «даже до разделения души же и духа» (Евр. 4:12), т. е. знает, какие помыслы наши душевны, откосятся к естественной добродетели, и какие духовны и стоят выше условий естества, «членов же и мозгов», т. е. знает и способы перехода (сочленения) от подвигов добродетели к уразумению идей (λόγοι) ве́дения, и судит «помышления и мысли сердечные», т. е. различает сокровенные расположения души к указанным подвигам и помышлениям и самые причины их в душе. Для Него нет сокровенной твари, ибо Он как Творец знает все из Своих творческих идей (λόγοι). [4245] Это Слово и вселяется в душу подвижника, проникая ее всю и сообщая ей истинную жизнь, [4246] ибо Он «вчера и днесь, той же и во веки» (Евр. 13:8), всегда в нас является и всегда воплощается. [4247]
IV. <Избранные примечания к переводу «Вопросоответов к Фалассию» [4248] преп. Максима Исповедника>
IV. <Избранные примечания к переводу «Вопросоответов к Фалассию» [4248] преп. Максима Исповедника>
Примечание 5 к вопросу XXXII (л. 98 об.)
Λόγος есть слово внутреннее (идея, разум) и внешнее (слово). Логосы-идеи мира суть проявления Божественного Логоса-Слова (Amb., 1081ВС).
Примечание 1 к вопросу XXXIII (л. 101)
Закон и мудрование плоти сближаются с понятием «яже на земли» (Кол. 3:5): Cap. de charitate, I, 83; Thal. LXIV, 305BD. Это — естественный закон в его извращенном грехом состояний (ср.: Thal. XXVI, XXIV), естественные страсти, подпавшие державе греха — удовольствию (Ad Thomam, 1044А), преобладание чувства и чувственности (Amb., 1121А, 1132А).
Примечание 6 к вопросу XXXV (л. 105)
Речь идет о таинственном воплощении Логоса в душе подвижника, являющемся повторением Его видимого воплощения (Thal. XL, 400С; XXII, 321В, р. п.: с. 117; Orat. Dom. expos. 889С; Amb., 1084CD; Cap. quing. I, 18) и одним из моментов Его всеобщего воплощения (в идеях) — в мире, в Писании (Amb., 1285D). Воплощается Логос через Свои идеи (Amb., 1084C; Thal. XXII, р. п.: с. 117), поскольку эти идеи усвояются и постигаются подвижником (Cap. theol. II, 21). Это постижение идей является вкушением, причащением Логоса, усвоением тех или иных членов пасхального Агнца (Amb. 1364С).