Христианам непристойно встречаться со скверными людьми

Христианам непристойно встречаться со скверными людьми

Вот для чего, братья мои, нужно, чтобы вам была противна любая дружба с порочными и дурными людьми. Вам должно избегать их. Так повелевает Бог через Исаию: «Выходите оттуда, не касайтесь нечистого» (Ис.52:11). И Павел предписывает: «Извергните развращенного из среды вас» (1Кор. 5:13); и в другом месте: «дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело» (1Кор. 5:2). А пророк Давид велит никогда не встречаться даже с избранными из дурных людей: «Не дай уклониться сердцу моему... с людьми, делающими беззаконие, и не приобщусь я к избранникам их» (Пс.140:4). Так же и Иов советует также отвращаться шутников и насмешников: «Если я ходил в суете, и если нога моя спешила на лукавство» (Иов.31:5). Да что тут говорить? Ведь эти дурные люди — настолько близкие вам друзья, товарищи, родные, как правое ваше око. И тем не менее вам следует ненавидеть и избегать их. Общение с ними становится соблазном и для вас, ибо в душу вашу проникает, подобно чуме и проказе, их порок: «Худые сообщества, сказано, развращают добрые нравы» (1Кор.15:33). Они вводят других в соблазн по поводу вас и заставляют думать, что и вы такой же. Поэтому, как говорит Господь, «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя» (Мф.5:29). Божественный Златоуст считает: «Никто поэтому да не имеет негодного друга — ибо если мы, имея негодных сыновей, изгоняем их и не щадим естества... то гораздо более необходимо избегать тех товарищей и знакомых, которые дурны, ведь даже если мы не терпим от них никакого вреда, мы не сможем избежать дурной славы. Ибо внешние не знают наш образ жизни, но судят нас по тем, с кем мы общаемся» (Беседа 57 на Евангелие от Иоанна).

Соблазнивший должен просить прощения у соблазненного, да еще и покаяться

Соблазнивший должен просить прощения у соблазненного, да еще и покаяться

Итак, все христиане должны остерегаться ввести в злой соблазн брата, как вытекает из сказанного выше, а также из слов Павла: «Лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (Рим.14:13), и еще: «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим.14:21). «Чтобы... вы были чисты и непреткновенны в день Христов» (Флп.1:10). Если все же случится кому-то соблазнить брата порочным делом, дурным словом, жестом или каким-либо движением намеренно или по недомыслию, он должен обратиться к тому брату, которого соблазнил, попросить прощения и раскаяться. Если соблазн был явным, то явным должно быть и раскаяние. Если же произошел тайно, то и раскаяние должно быть тайным. Так раскаянием должно погасить соблазн, который возгорелся в сердце брата или по меньшей мере по возможности уменьшить этот соблазн и смягчить его и не позволить, чтобы брат его лег спать соблазненным. Ибо так советует Дух Святой через мудрого Сираха: «Молись перед Ним и уменьши твои преткновения» (Сир. 17:22). Апостол Павел добавляет: «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф.4:26). Я сказал, что должен просить прощения тот, кто соблазнил брата своего дурным словом или делом, даже если совершил нечто незначительное и достойное снисхождения. Если же некто соблазнился и огорчился оттого, что другой брат соблюдает заповеди Господни, предания и правила святых отцов, то тогда соблазненный и огорченный должен просить прощения, а не брат, соблюдающий заповеди, как говорит Василий Великий: «Если кто огорчает, как сказал апостол: «Опечалились ради Бога» (2Кор.7:9), то не огорчивший нуждается в исправлении, но огорченный должен показать то, что свойственно огорчению ради Бога (то есть раскаяться)» (Правила, кратко изложенные. 40).