Слово XI, в котором содержится объяснение, как каждому христианину полагается помогать в исправлении и спасении брата своего, как обличать ради его исправления и как самим христианам должно ради собственного исправления принимать обличения от братьев

Слово XI, в котором содержится объяснение, как каждому христианину полагается помогать в исправлении и спасении брата своего, как обличать ради его исправления и как самим христианам должно ради собственного исправления принимать обличения от братьев

Вступление

Вступление

Как жить по Богу

Как жить по Богу

Есть два способа, благословенные христиане, как жить по Богу: один — воздерживаться от порока, другой — упражняться в добродетели. Один — не вводить в соблазн брата, другой — помогать ему в исправлении и спасении. Поэтому как желающий подняться на одну ступеньку сначала должен оторвать ногу от земли, так и стремящемуся к добродетели прежде всего необходимо воздержаться от зла. Как говорит Василий Великий, «лестнице уподобил бы я упражнение в добродетели... как начало восхождения по лестнице — удаление с земли, так же и в жизни по Богу начало успеха — удаление от зла» (Беседа на псалом 1). Желая сохранить такой порядок, Давид в первую очередь называет блаженным человека, который не идет в совет нечестивых: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» (Пс.1:1). И во вторую очередь человека, который возлюбил Божий закон и помышляет о нем днем и ночью: «Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь» (Пс.1:2). Как объясняет Василий Великий, «Начало принятия добра есть удаление от зла... стало быть, мудро и искусно приводя нас к добродетели, удаление от порока изобразил он началом добра». Давид уточняет сказанное: «Уклоняйся от зла, и делай добро» (Пс.36:27). Поддерживая такой порядок, Исаия в первую очередь советует: «Перестаньте делать зло» (Ис.1:16) и затем: «Научитесь делать добро» (Ис.1:17).

Поэтому и я, желая сохранить тот же порядок, после того как в десятом Слове сказал, что христианам не пристало вводить в соблазн братьев, теперь в настоящем Слове хочу показать, что каждый христианин должен помогать в исправлении и спасении своего брата. Ибо я вижу, что оба эти дела — не вводить в соблазн брата и помогать ему спастись — связаны один с другим, для спасения Для спасения недостаточно только не делать зла. Еще необходимо и творить добро. Точно так же и для каждого христианина мало только не вводить в соблазн брата, но еще необходимо помогать ему спастись всеми способами, которые только возможны, как того требует долг братской любви. Ибо любовь требует, чтобы христианин искал пользы не только для себя, но и для брата. Как считает блаженный Павел, «любовь не ищет своего» (1Кор.13:15). «Никто», — продолжает он, — «не ищи своего, но каждый пользы другого» (1Кор.10:24).