К стр. 79. Демократическое совещание — Всероссийское демократическое совещание, проходило 14–22 сентября (27 сентября — 5 октября) 1917 г. в Петрограде, было созвано по решению эсеро-меньшевистских Центральных исполнительных комитетов советов рабочих и солдатских депутатов и Исполнительного комитета советов крестьянских депутатов в целях ослабления нарастающего в России общенационального кризиса, консолидации демократических сил и укрепления позиций Временного правительства. На Совещании присутствовало 1582 делегата от Советов, местных самоуправлений, профсоюзов, кооперативов, армейских коллективов, национальных учреждений (эсеры, меньшевики, большевики, трудовики). Работа Совещания проходила в бесплодных дебатах. Президиумом Демократического совещания было решено выделить из состава Совещания представителей всех групп и фракций в постоянный орган — Всероссийский демократический совет — Предпарламент, которому оно передало свои функции. В Предпарламент в большинстве попали сторонники коалиции. Это позволило А. Ф. Керенскому сформировать третье, коалиционное правительство.

К стр. 80. …знакомился с скандальным делом пресловутого архиепископа Владимира Путяты но документам, доставленным из Синода. — Суждение о нем будет передано на совещание епископов… — Имеется в виду дело бывшего архиепископа Пензенского Владимира (Путяты).

Владимир (Путята Всеволод Владимирович; 1869–1936), бывший архиепископ, впоследствии григорианский «митрополит». Окончил Демидовский юридический лицей, затем Военно-юридическую академию. Был принят на военную службу. В 1899 г. поступил в Казанскую духовную академию, которую окончил через два года, в 1900 г. пострижен в монашество, в 1902 г. определен настоятелем церкви при Русском посольстве в Риме с возведением в сан архимандрита. В 1906 г. удостоен степени магистра богословия. Как уход с военной службы, так и увольнение с должности настоятеля посольской церкви «за соблазнительное поведение», а затем и с других мест службы сопровождались скандалами, несмотря на это большие связи при дворе помогали ему делать карьеру. В 1907 г. хиротонисан во епископа Кронштадтского, викария Санкт-Петербургской епархии. С 1911 г. епископ Омский и Акмолинский. С 1913 г. епископ Витебский и Полоцкий. С 1914 г. епископ Донской и Новочеркасский. С 1915 г. епископ Пензенский и Саранский. С 1917 г. архиепископ. В 1916 г. в Святейший Синод поступила жалоба на архиепископа Владимира о его недостойном поведении, во избежание скандала Синод в марте 1917 г. отстранил его от кафедры. Не подчиняясь административным распоряжениям Св. Синода, стал самочинно управлять епархией. По совокупности с жалобами духовенства и верующих Донской и Пензенской епархий он был в 1918 г. судим Собором. Епископское Совещание при Соборе посчитало необходимым удалить его на покой, «на покаяние», и определило местом жительства Флорищеву пустынь во Владимирской епархии. Владимир (Путята) отказался покинуть Пензу и образовал в городе свою «Новую церковь», за что в 1918 г. вновь его дело уже было передано на рассмотрение Судной комиссии при Соборе. По решению Судной комиссии Собора за недостойное поведение он был лишен архиерейского сана с возвращением в первобытное состояние монаха Владимира. Но он опять не подчинился этому решению, за что Собор в ответ на его беззаконие «за неподчинение и презрение канонических правил (как лишенный сана)» отлучил его от Церкви[322]. Долголетние и многократные попытки пересмотреть это решение ни к чему не привели. В 1922 г. перешел в обновленческий раскол. В 1923 г. обновленческим Президиумом ВЦС «восстановлен в правах епископа» и назначен «архиепископом Саратовским», затем «Пензенским». В 1928 г. принес покаяние митрополиту Сергию (Страгородскому), принят как монах. В 1934 г. перешел в григорианский раскол, григорианский «митрополит Томский и всея Сибири». Согласно определению Московской Патриархии 1934 г. монах Владимир (Путята), до покаяния, объявлялся «отпавшим от Св. Церкви и лишенным христианского погребения». После 1934 г. в заключении. Скончался в г. Кирове вне общения с Православной Церковью.