Светлый фон

Именно единство в понимании происходящих в мире процессов стало одной из главных тем совещания Предстоятелей православных Церквей в Стамбуле весной 2014 года. По слову Патриарха Кирилла, «в первую очередь собрание адресовалось к миру и выразило свою позицию по ситуации на Ближнем Востоке и в Северной Африке; были произнесены очень сильные слова в связи с происходящим в Сирии. Это стало выражением общеправославной солидарности с угнетаемыми сегодня христианскими меньшинствами, с тысячами невинных жертв, чья кровь проливается в Сирии и других странах, в том числе на Ближнем Востоке и в Северной Африке»[613].

«в первую очередь собрание адресовалось к миру и выразило свою позицию по ситуации на Ближнем Востоке и в Северной Африке; были произнесены очень сильные слова в связи с происходящим в Сирии. Это стало выражением общеправославной солидарности с угнетаемыми сегодня христианскими меньшинствами, с тысячами невинных жертв, чья кровь проливается в Сирии и других странах, в том числе на Ближнем Востоке и в Северной Африке»

 

Совместное служение Предстоятелей и иерархов Поместных Православных Церквей в Киево— Печерской лавре в день памяти святого равноапостольного князя Владимира. 2013 г.

 

Первое заседание синаксиса Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей. Стамбул. 2014 г.

 

На Архиерейском Соборе 2011 года Патриарх так определил позицию Русской Православной Церкви: «Мы хотим не соперничества, а сотрудничества»[614]. При этом Русская Церковь последовательно выступала против «папистских» притязаний Константинопольского Патриарха.

«Мы хотим не соперничества, а сотрудничества»

Мнение Русской Православной Церкви по вопросу о первенстве в семье Православных Церквей было четко сформулировано в документе «Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви», принятом Священным Синодом Русской Православной Церкви в декабре 2013 года: «На уровне Вселенской Церкви, как сообщества автокефальных Поместных Церквей, объединенных в одну семью общим исповеданием веры и пребывающих в сакраментальном общении друг с другом, первенство… является первенством чести», при этом «канонические правила… не наделяют первенствующего (которым во времена Вселенских Соборов был Римский епископ) какими-либо властными полномочиями в общецерковном масштабе»[615].

«На уровне Вселенской Церкви, как сообщества автокефальных Поместных Церквей, объединенных в одну семью общим исповеданием веры и пребывающих в сакраментальном общении друг с другом, первенство… является первенством чести», при этом «канонические правила… не наделяют первенствующего (которым во времена Вселенских Соборов был Римский епископ) какими-либо властными полномочиями в общецерковном масштабе»