Схиархимандрит Иоанн указывает средства приобретения и усвоения дара страха Божия. Прежде всего, «страху Божию благодать научает».272

Страх Божий рождается от размышления о свойствах Божиих, Его всемогуществе, вездеприсутствии, всеведении, величии.

Утверждается в сердце человека страх Божий познанием правды Божией, воздающей каждому по делам его, и от размышлений о страшных карах Божиих, постигших грешников.273

По мысли отца Иоанна, особенно сильным и благодатным средством стяжания страха Господня является слышание Слова Божия, поскольку от этого рождается истинная вера в Бога; приобретается страх Божий и другими благодатными средствами, например, молитвой, постом, покаянием, причащением святых Христовых Таин.274

Далее отец Иоанн рассматривает спасительные свойства страха Божия. Страх Божий – сильнейшее оружие в борьбе с грехом. «Страх Божий, как страж, хранит душу от зла и научает добру», «страх Божий очищает от грехов».275

Удерживая человека от греха, страх Божий научает человека добродетельной жизни. «Страх Божий более всего способствует покаянию».276

Иными словами, «Страх Божий есть начало спасения, потому что, проникнув в сердце человеческое, он пробуждает его от сна греховного, наставляет его на путь обращения, вселяет в него стремление очиститься от страстей и жить по заповедям Господним, дабы избежать вечных мук и приобрести спасение».277

Отец Иоанн указывает и на признак страха Божия в человеке. «Признак страха Божия – избегать грехов не только явных, но и тайных».278

Кроме спасительного страха Божия, есть неспасительный страх – перед животными, силами природы, перед людьми, перед смертью. Он вызван грехом, отдаляющим человека от Бога.279

«Когда страха вечного мучения нет, тогда страх временный душу опустошает».280

Страх Божий, по мысли отца Иоанна, – поистине есть начало духовной мудрости, без которой человек не может достигнуть единственно истинной и необходимой для него цели и смысла земной жизни – единения с Богом.281

6. О терпении в скорбях

6. О терпении в скорбях

В своей пастырской деятельности глинские старцы ежедневно встречались с множеством человеческих судеб и постоянно принимали на себя бремя скорбей и страданий всех, кто обращался к ним. Старцы часто говорили и писали о значении скорбей в жизни человека. Они изображали земную жизнь с ее скорбями и испытаниями как подвиг временного странствия на пути к вечной жизни, звали людей к жизни истинно христианской, совершенной, возвышенной, духовной. Вот почему их учение так нужно для нас сейчас. Ведь очень важно правильное понимание значения скорбей в жизни человека, а отсюда и правильное христианское отношение к ним.