Митрополит Иоанн Снычев пишет: «Конституцией Православной России всегда были Заповеди Божии. В евангельских заповедях Сам Господь Бог явил людям Свою святую волю, и потому-то иного источника власти христианство не признает впредь»[434]. Возвращение русского народа в Церковь есть главное условие нашего вступления в имперское наследство. Только народ-богоносец способен нести знамя Империи-Катехона, удерживающего, по словам Апостола Павла, мир от «тайны беззакония».

Церковь должна быть независима от светской власти, но государство не может быть независимо от Бога. Поэтому не только законы, но и сам дух нашей правоприменительной практики должен стать христианским. Церковь живет милостыней, за счет которой строит храмы и помогает бедным и больным. Поэтому Церковь должна быть освобождена не только от любых видов налогов, но также и от любого рода бюрократического контроля. Церковные общины должны быть выделены в особую категорию юридических лиц, избавленных от бухгалтерии и прочего крючкотворства. Скромные средства Церкви должны расходоваться на дела милосердия и благотворительности.

Еще в большей степени это касается монастырей, обителей монахов – воинов Христа. Отрекшиеся от мира и возжелавшие «жития ангельского», они вынуждены нести огромное количество послушаний, связанных с мирскими законами. Отношение к монашествующим во все эпохи Империи было индикатором духовного здоровья государства. Когда монахи были «светом миру», образцом для подражания и источником правоверия, Империя переживала периоды расцвета, а когда монашество запрещалось и подвергалось гонениям, государство отходило от своей миссии и погружалось в смуту. Монахи живут вне мирских законов, и их следует освободить от стеснительной бюрократии, не имеющей оснований в Законе Божием.

России нужен отдельный закон «О Церкви», который определит особый правовой статус приходов, монастырей и епархий. Только будучи действительно независимой, Церковь способна нести свое служение защитницы сирых и убогих от сильных мира сего. А в этом сегодняшняя Россия очень нуждается.

Православная Святая Русь должна вновь стать Катехоном, удерживающим мир от «тайны беззакония» Антихриста. В мирском же смысле поддерживать мир во всем мире может только военная мощь Империи. Со времен Саргона Аккадского, создавшего первую профессиональную армию, Империя всегда была главной военной сверхдержавой своей эпохи.

Армии древних Империй первыми создавали новые приемы военной тактики и осваивали новые виды вооружений. В Ассирии появилось железное оружие, военные инженеры, фуражиры и разведка. В сильной имперским духом Спарте – легендарная греческая фаланга. В Персии – спецназ «бессмертных», готовых в любую минуту умереть за своего царя. Рим дал миру легионы, устройство границ и военных лагерей, осадные орудия и корабли-тараны, эталонные иерархию и уставную дисциплину. Новый Рим изобрел «греческий огонь», считающийся первым огнестрельным оружием в истории человечества, и телеграфную связь, осуществлявшуюся с помощью огненных маяков; также там появились первые бронированные рыцари – «катафракты» и первые пограничные казаки – «асикриты». Флот Римской Империи господствовал на Средиземном море восемь веков.