После капитуляции гитлеровской Германии в 1945 г. западногерманские церковники сразу же поспешили на помощь фашистским военным преступникам — «страдающим братьям во Христе». Они сделали все, чтобы реабилитировать бывших гитлеровских генералов. Особое усердие проявил евангелический теолог Кюннет. В книге «Политика между демоном и богом. Христианская этика» он оправдывал и восхвалял гитлеровских военных преступников. Кюннет утверждал, что международные процессы против военных преступников якобы «нарушают этические нормы», что они будто бы «ущемляют национальный суверенитет отдельных государств». По мнению Кюннета, «международные процессы над военными преступниками равносильны, с этической точки зрения, тому, что человечество впало бы в варварство». Теолог Кюннет и другие западногерманские богословы рьяно защищали военных преступников, попавших на скамью подсудимых в Нюрнберге. Они считали, что совершать военные преступления, подобно тому как это делала гитлеровская клика, «допустимо с точки зрения христианской этики». Кюннет вспомнил о национальном суверенитете отдельных государств, когда выступал против Нюрнбергского процесса. Но он предпочел умолчать о том, как гитлеровская Германия попирала национальный суверенитет народов стран, временно оккупированных фашистскими войсками, нарушая все нормы международного права.

Приговор Международного военного трибунала в Нюрнберге приветствовали все народы мира. Он не устраивал лишь империалистов, которые не хотят извлечь уроки из истории второй мировой войны и готовятся к третьей мировой войне.

Идеолог империализма богослов Кюннет нагло продолжает утверждать, что виновны не гитлеровские военные преступники, а их жертвы. Такая оценка Кюннетом действий международного военного трибунала характеризует этого теолога как проповедника фашистско-милитаристской этики. Ныне ей руководствуются боннские милитаристы и их клерикальные союзники.

После разгрома гитлеровской Германии Ватикан также выступил в защиту фашистских военных преступников.

Ватикан не осудил зверства немецко-фашистских войск в захваченных ими странах. Уничтожение миллионов людей в гитлеровских концентрационных лагерях не вызвало протеста у ватиканских иерархов. После второй мировой войны католическая церковь выступила в защиту главных военных преступников гитлеровской Германии, доказывая, что они не подлежат суду Международного военного трибунала.

Ватиканские иерархи даже создали специальные организации для спасения от суда и наказания гитлеровских военных преступников. Одну из таких организаций, действовавшую в Генуе, возглавлял кардинал Сири. Церковники снабжали фашистских преступников ватиканскими паспортами и переправляли их в Южную Америку. Католические церковные организации позаботились и о военном преступнике Адольфе Эйхмане, который хвастался тем, что убил шесть миллионов евреев. Они укрывали его от суда и помогали ему скрыться в Южной Америке. Кстати, Эйхман не католик, а евангелист. Тем не менее духовные отцы спасали его от справедливого суда за совершенные им злодеяния. Кроме Эйхмана Ватикан помог и многим другим фашистским главарям.