487 «…Русский народ в своей совокупности духовно парализован; нравственное единство его нарушено, не видно в нём действий единого
488 «И вот, когда со всех концов России говорилось об отмене казни [Шмидта], когда <…> все слои общества, не исключая военных, давали отголосок на готовившееся страшное дело, Церковь православная опять не остановила кровопролития, опять, – и это на Крестопоклонной Неделе! – промолчала Церковь» (
489 Еф. 5, 14.
Христиане и нехристиане
Христиане и нехристиане
Два пути. 1906. № 1. С. 8–9. Без подписи.
490 Лк. 6, 44.491 2 Фес. 2, 3.
О земле
О земле
Симбирские вести. 1906. 3, 5 сентября. № 196, 197. Подпись: В. С—ий.
В этом издании (№ 162–166), при содействии А. С. Глинки, перепечатывались материалы из газет «Встань и ходи», «Встань, спящий», «Стойте в свободе!»; публиковались статьи участников ХББ, например, «Духовенство и политика» Булгакова (№ 275).
Смертная казнь и Дума
Смертная казнь и Дума
Век. 1907. № 9. 4 марта. С. 107. Подпись: Вал. Свенцицкий.
492 «Возвести убийство в закон, придать ему всю нравственную силу законного правосудного деяния, окружить его ореолом святой бесстрастной правды и чрез такую санкцию закона развязать человеческую совесть и мирить её с убийством, – наконец совершать это убийство с холодною правильностью, создав для того особое звание “убийц”… Нет, такое учреждение есть позор всему человечеству, позор ненужный, и ничем оправдано быть не может. <…> Строго говоря, человеку и не подлежит суд над человеками, а он (или общество) имеет право только ограждать себя от злых последствий преступного действия, от повторения злых деяний и содействовать исправлению падшего человека. <…> Тем большую ответственность налагает на судей смертная казнь, отнимающая у человека то, что не человеком ему дано, чего возвратить ему люди не властны, на что имеет неотъемлемое право всяк живый – жизнь» (