⁶⁵³ «Исторический процесс есть долгий и трудный переход от зверочеловечества к богочеловечеству» (Соловьёв В. Оправдание добра. М., 1996. С. 182). Ср.: Наст. изд. С. 15.

⁶⁵⁴ Подр. см.: Наст. изд. С. 258, 501.

⁶⁵⁵ Соловьёв В. Сочинения. М., 1988. Т. 2. С. 641.

⁶⁵⁶ См.: ОСК. V.3–4.

⁶⁵⁷ «Осуществление и утверждение среди области земной, временной и человеческой иного царства – царства небесного, вечного, царства Божия: это составляет заветную цель христианства. <…> Достигать через царство человеческое целей царства Божия, осуществлять в жизни государства и посредством государства задачи христианства; <…> проводить путём государственности христианские нравственные начала; обратить царство Божие в цель, а царство человеческое в средство, слить их воедино, как душу и тело, – вот идеал и заветы, вот сокровенные стремления и чаяния наши!» (Иоанн Восторгов, прот. Полное собр. соч. Т. 2. СПб., 1995. С. 266). См. также: ОСК. III.2.

⁶⁵⁸ Имеется в виду Поместный Собор (см.: Наст. изд. С. 41, 65, 313, 316; прим. 22).

⁶⁵⁹ «…Как о каком угодно предмете всецело истинным может быть только одно утверждение, то и на общественную и политическую деятельность у христиан как у носителей всецелой истины взгляды должны быть одни. Поэтому христиане должны составлять одну партию. <…> Если в религиозной области христиане единодушны, и если к политике они относятся религиозно, то и в политике они должны быть единодушны. <…> Отсутствие у нас таких единодушных политических действий объясняется только нашей духовной немощью, нашим религиозным слабосилием, нашим грехом, <…> свидетельствует о параличном состоянии нашего христианства» (Векилов Г. Проблема христианской общественности // МЕ. 1907. № 43. С. 21, 25–26). См. прим. 487.