⁷³³ Образ мирной жизни гармоничен, если смертельные противоречия не искусно затушёваны, а творчески преодолены. Безмятежность замершего существования прямо противоположна чувству тяжелейшего пути до представленной цели.

⁷³⁴ Символ веры. Ст. 7.

⁷³⁵ Цитируя это высказывание, Флоровский делает противоположный по смыслу вывод: «Это была хилиастическая чувственная апокалиптика, <…> пламенно “взыскующая града”, но града здешнего <…> рай на земле ». Забавно, что он тут же приводит в качестве правильного понимания исторического процесса слова Эрна, почти буквально повторяющие Свенцицкого: «…наконец, последний взрыв, последнее напряжение – и тогда конец этому миру, начало Нового, Вечного, Абсолютного Царствия Божия» (Эрн В. Сочинения. М., 1991. С. 218), а затем и сам повторяет упование всех взыскующих: «…мир не погибнет, не исчезнет, а “изменится” и преобразится» (Флоровский Г. Указ. соч. С. 112–115, 157). См. также прим. 135.

Религия и жизнь

Религия и жизнь

Религия и жизнь. 1907. № 1. С. 1–2. Подпись: Вал. Свенцицкий.

⁷³⁶ Цитируется догмат, утверждённый на IV Вселенском Соборе в борьбе с ересями Евтихия и Нестория.

⁷³⁷ «Они назвали Его Богом и Его Книгу – Божественной. Эту книгу они облачили в дорогие одежды и положили на своих престолах. <…> Но в глубине души своей они не верят этой Книге. Они между этой Книгой и своей жизнью воздвигли непроницаемую стену. Они думают – и это не они, а мы, – и мы думаем, что эта Книга – преувеличение, что в нашей жизни её заветов выполнить до конца нельзя. Надо сначала острие евангельского меча, этого страшного обоюдоострого меча, притупить, чтобы мы могли принять его» (Анатолий Жураковский, свящ. «Мы должны всё претерпеть ради Христа…» М., 2008. С. 229–230).

⁷³⁸ «Лжепророки льстят преступлениям соотечественников, тем самым ещё дальше отгоняя от них всякое благо. А истинные пророки идут наперекор всякому беззаконию в народе. Принося добро, они публично обличают любой грех, стремясь вместить в душу народа благо, подаваемое Богом» (Николай Сербский, свт. О Боге и людях. М., 2006. С. 55).

⁷³⁹ «Главная цель и есть – стереть мертвящие грани между “жизнью” и “религией”, узнать ближе тех, кто рядом стоит в храме каждую Литургию, научиться говорить друг с другом, любить и видеть Христа – в другом. Это – прежде всего. Нельзя “спасаться” в вакууме» (Солженицына Н. Д. Дневники изгнания. 1975–1993).

Условные сокращения