На фоне всего этого мы, подняв глаза, понимаем, что, говоря о смысле креста, Новый Завет дает нам не систему, а историю: не теорию, трапезу и акт смиренного служения, не небесный механизм, позволяющий наказать грех и отправить людей на небеса, но земную историю человека и Мессии, который воплощает в себе Бога Израилева и являет его славу, провозглашая его Царство на земле, как на небе. Западная Церковь – и это оставило отпечаток на всех нас – так много думала о рае, куда мешал попасть грех, а потому думала и о том, как устранить грех и наказание за него; из-за этого она сразу бралась за Павла и те его тексты, которые, казалось бы, говорят об этом. Она забыла о том, что Евангелия наполнены богословием искупления на каждой странице – только предлагают его нам не в виде удобной маленькой системы, но как мощное, просторное, многогранное, богатое повествование с откровением, где мы призваны найти себя или, лучше сказать, себя потерять и снова найтись с другой стороны. Мы переходили вброд неглубокие стоячие воды средневековых вопросов и ответов, думая, как выбрать правильную обувь и не потерять равновесия, тогда как в нескольких метрах отсюда находился огромный и опасный океан евангельской истории, призывавший нас погрузиться в него и дать диким волнам мрака и славы омыть нас, сомкнуться над нашей головой, очистить нас ото всего и вынести на берега нового Божьего творения.

Крест, если кратко сказать, стоит в центре христианской вести, христианской истории, христианской жизни и миссии. За прошедшие века он не утратил своей силы все переворачивать и преображать. Он показывает нам в ужасающей ясности историю Бога и творения, средоточием которой является странная история Бога и Израиля, имеющая, в свою очередь, еще более тесный фокус – историю Бога и Иисуса, – и это дает нам жизнь. Крестная смерть Иисуса из Назарета, – уникальное событие, смерть одного ради многих, один момент в истории ради всех прочих, через который грехи были прощены, «власти» утратили свою власть, а искупленные люди заняли их место, прославляя в поклонении и служении великую победу Бога в его Мессии и получая силу Духа, чтобы осуществлять Царство в мире.

Ясно, что это значит для нас. Забудьте о «договоре дел» с его разгневанным, законническим божеством. Забудьте о ложных альтернативах, которые противопоставляют разные «теории искупления» одну другой. Обратитесь к идее «завета призвания» – точнее, поймите, что Творец призывает вас стать людьми в полном смысле слова, призывает вас носить его образ и снабжает всем необходимым для выполнения этой задачи. Радуйтесь революции, которая началась тогда, когда власть любви победила любовь к власти. И с этой же властью любви участвуйте в этой революции здесь и сейчас.