406

406

Вопрос. Может ли человек мыслить что-либо благое по своему произволению?

† Ответ. Нередко случается и от движения естественного помысла помыслить благое, но и сие надлежит приписывать Богу, ибо естество наше есть Его творение. А мы должны знать, что не можем привести сего (то есть благое) в исполнение иначе, как заповедью Божиею: то есть когда предлагаем ее перед глазами, тогда сердце наше утверждается в ней к исполнению благого.

407

407

Вопрос. Также, когда делаю что-нибудь благое, как я должен смирять свой помысл? И как укорять себя, совершив благое?

† Ответ. Для смирения помысла, когда бы совершил ты все благие дела и сохранил все заповеди, вспомни Сказавшего: когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17, 10), тем более, когда мы не достигли еще и того, чтобы исполнить и одну заповедь. Так всегда должно думать, и укорять себя при благом деле, и говорить себе: не знаю, угодно ли оно Богу. Великое дело творить по воле Божией, а исполнить (волю Божию) — еще большее: это есть совокупность всех заповедей, ибо сделать что-нибудь по воле Божией есть дело частное и меньшее того, чтобы исполнить (волю Божию). Посему-то апостол и сказал: забывая заднее и простираясь вперед (Флп. 3, 13). И сколько он ни простирался вперед, не останавливался, но всегда видел себя недостаточным и преуспевал, ибо он же (апостол) сказал: кто из нас совершен, так должен мыслить (Флп. 3, 15), то есть чтобы преуспевать. Сказал также, что если и иное что мыслите, и то откроет вам Господь.

408

408

Вопрос того же. Когда исполняю заповедь, как мне избежать высокомудрия, дабы знать, что, сделав и благое, я чужд оного?

† Ответ. Брат! Добрые дела должны мы и признавать добрыми и прибегать к ним как к добрым, ибо не следует доброе считать злым. Но если кто делает доброе не по цели богоугождения — это доброе оказывается злым, по намерению делающего. Каждый должен стараться о том, чтобы всегда делать доброе, и впоследствии благодатью Божией дается ему и то, что дела его будут уже совершаться по страху Божию. Итак, когда чрез тебя делается благое, благодари Подателя благих как Виновника блага оного, себя же укори, говоря: если бы и я хорошо проходил сие дело, то мог бы быть соучастником сего блага, и тогда подастся тебе помолиться Богу с умилением о том, чтобы Он сподобил тебя быть участником во благом деле, чрез тебя совершившемся.