Когда мы представляем себе нас как дух, душу и тело – это правильно. Но так как гармония находится везде и во всем, каждое тело можно разделить на последующие составляющие. В случае с физическим телом это было бы, например: кровяная система – нервная система – лимфатическая система. Если мы посмотрим на каждую из этих систем, то мы заметим, что они все выглядят как отдельные тела. Однако только когда все эти три составляющие работают сообща и ни одно из них не страдает, можно сказать, что наше тело здорово и находится в гармонии. Также и с душой (разделение тело чувств – тело желаний – тело душевной энергии) и с духом (тело духовной энергии – тело силы/духовного статуса – тело задачи/предназначения/миссии).

Если мы хотим приблизиться к Целому и начать с ним взаимодействовать, то сначала должны научиться взаимодействовать внутри себя. Мы должны стремиться стать маленьким подобием Целого. Только так возможно воссоединить себя.

Умные люди говорят: Познаешь себя – познаешь весь мир. Я с ними согласна, но только отчасти. Это высказывание говорит: Все в мире связано, все есть во всем, познаешь одно, познаешь все. Данный тезис имеет право на существование, так как, если мы говорим о связи всего со всем, то мы говорим о Целом. Однако что касается «познания», то, если исходить из Дао, это высказывание звучало бы следующим образом:

Создание гармонии в малом ведет к приближению к гармонии в большом и наоборот. То есть, нельзя научиться в одном, а потом все остальное пойдет как по маслу. Умение в одном однозначно влияет на продвижение в другом, но никак не заменяет работы над ним. Также и с нашим взаимодействием целого.

Сначала мы собираем себя, затем сможем собрать мир. Делая себя более цельными, научившись взаимодействовать сами с собой, как с отдельным миром, мы продвигаемся во взаимодействии с миром вокруг. Нам будет уже намного проще (а во многих случаях впервые возможно) начать взаимодействие со всем, что нас окружает, если мы поймем природу взаимодействия внутри нас.

13. Создание образа «себя»:

Взаимодействуя внутри себя с собой, мы невольно начинаем задаваться вопросом «кто мы?». Если мы взаимодействуем с собой, одновременно соединяя себя воедино и разделяя на несколько частей то, что это? Онанизм? Шизофрения? Или еще какое-то расстройство личности?

Общество с малых лет учит нас воспринимать себя как единицу под названием личность. Оно нам говорит, что мы все «личности» и что личность и есть мы. Дао ни в коем случае не отрицает этого. Дао лишь дополняет этот образ. Ведь, согласитесь, какой-то он плоский, не интересный. У него нет большого потенциала к развитию. Ведь, если исходить из него, то получается, какая личность есть, такой она и остается. Конечно, она тоже может «развиваться», для этого существует несметное количество тренингов за хорошие деньги (маркетинг работает). Но полностью видоизмениться и как птица феникс возрождаться в уже совсем другом качестве – нет. А это, согласитесь, скучно. Поэтому Дао дополняет этот образ, говоря, что мы конгломерат. Мы дух, душа и тело, при этом каждая из этих составляющих вновь является конгломератом. Благодаря этому, мы можем принимать любые формы. Мы способны на любые изменения. Мы можем, как птица феникс, «возрождаться из пепла». Это и делает нас субъектами, а не объектами (шариковая ручка, например, не способна на такие изменения).