Свое образование Тихомиров продолжил в бугурусланском медресе Аль Фуркан. Расуль Акрам перестал ему нравиться из-за отчетливого шиитского крена. С 2002 по 2005 год он учился в Египте и Кувейте, а также проходил подготовку в Саудовской Аравии. Вернувшись в Россию, будущий террорист поступил на работу в издательство «Умма», директор которого – глава издательства Московского исламского университета Асламбек Эжаев – благоволил ваххабитам и часто печатал их книги4.

С 2002 года Тихомиров, все чаще именовавший себя Саидом Бурятским, стал записывать видеолекции на религиозные темы, особо концентрируясь на обличениях шиитов и суфиев. Эти лекции стали популярны, и молодого проповедника заметили террористы Доку Умарова. В 2008 году Тихомиров-Бурятский получил приглашение примкнуть к «Имарату Кавказ» и выехал на Северный Кавказ, где присягнул Умарову.

С этого момента Тихомиров-Бурятский стал не только идеологом террористов, но и влиятельным полевым командиром, организовавшим ряд резонансных терактов: покушение на президента Ингушетии Юнус-бека Евкурова, взрыв ГОВД Назрани и подрыв поезда «Невский экспресс».

Искушенные в пропаганде сотрудники Мовлади Удугова с сайта «Кавказ-центр» стали лепить из нового амира образ «мусульманского Че Гевары», в чем им активно помогали псевдофилософ Гейдар Джемаль и журналистка Юлия Латынина.

«Саид Бурятский, да сохранит его Аллах, за последний год приобрел статус ведущего идеолога Джихада, а Джихад – это вершина Ислама. Саид Бурятский, отвечая на многочисленные вопросы, выступая в Интернет-пространстве, создал целый корпус важнейших текстов и обращений, которые остро необходимы сегодняшней исламской молодежи, вынужденной иметь дело с беззубыми и вялыми продуктами «теологической» деятельности, таких, например, как Шамиль Аляутдинов и ему подобные», – оценивал его деятельность Джемаль5.

2 марта 2010 году Бурятский-Тихомиров был уничтожен в Назрановском районе Ингушетии. К этому моменту его уже называли одним из самых опасных лидеров кавказского террористического подполья и даже его главным идеологом6.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что на религиозный выбор террориста повлияли его родные (отчим) и близкие (активисты Совета муфтиев России). Еще одну интересную деталь в биографии Тихомирова-Бурятского отметил Рамзан Кадыров.

«Человек, который был буддистом, потом христианином, и теперь стал называть себя мусульманином! За короткое время он три раза менял религию. Что он может знать об исламе? И этот свежеиспеченный «проповедник» утверждает, что чеченцы – не мусульмане. А рядом с ним сидят и слушают всю эту чушь Умаров и ему подобные бандиты», – заявил глава Чечни в июле 2009 года.