Один вещает: «Вот знамение, которое воздвигнуто будет народом земным» (Ис. 5, 26); другой уподобил Его агнцу пред стригущим (Ис. 53, 7).

Один говорит: «Не Тот ли это, Чье лицо узреть ожидают народы?» Другой восклицает: «Это Господь, Который нисходит и шествует по твердыням гор» (Ис. 2, 2).

Один перечисляет великие дела Его и чудеса деяний Его, говоря: Вот Тот, Кто разрешает связанных, исцеляет сокрушенныя сердцем (Ис. 61, 1).

Другой вопрошает о имени Его; допытывается, как угодно Ему наименовать Того, Кто в горсти Своей содержит ветры: кое имя Его? – и: кое имя Сыну Его? (Притч. 30, 4).

Один говорит: Он подобен корню, растущему в земли жаждущей (Ис. 53, 2); другой взывает и говорит: Прежде солнца пребывает имя Его (Пс. 71, 17).

Один говорит: «Это Отроча[18], рождение Которого совершилось днесь» (Пс. 2, 7); другой: «Он древен, древнее всех тварей» (Мих. 5, 2).

Один вещает: «Видел я Мужа, стоящего на высокой ограде» (Ам. 7, 7); другой говорит: «Я наименовал Его Ангелом, в руке у Которого благовествование Отца» (Мал. 2, 1).

Один спрашивает: Убо истинно ли Бог обитати будет с человеки? (2 Пар. 6, 18). Другой говорит: «Сей есть Господь, Бог наш» (Вар. 3, 36).