РелигияТворения. Том IVстр 405
Светлый фон
«нашли Христа» «Я избрал (вас) прежде бытия земли» «Избрал, неразумных мира, дабы ими посрамить мудрых» «Может ли быть, чтобы из Назарета произошло что-либо доброе?» «Может ли быть, чтобы из Назарета произошло что-либо доброе?» «вот истинный книжник Израильтянин, в котором нет лукавства» «сей есть Христос» «из Вифлеема произойдет Вождь» «Народ, ходивший во тьме, увидел свет великий»

Чин и празднество апостолов Господних[85]

Чин и празднество апостолов Господних[85]

Пришли ловцы рыб и сделались ловцами людей, как и написано: «Вот, Я посылаю охотников, и будут брать вас на всех горах и холмах» (ср.: Иер. 16, 16). Ибо если бы послал мудрых, то можно было бы сказать, что они или через убеждение уловили людей, или обошли (их) хитростью. И если бы послал богатых, то опять сказали бы, что они щедростью жизненных средств обольстили народ или захватили власть посредством раздачи денег. Таким же образом и о сильных стали бы утверждать, что, изумив своей храбростью, пленили (народ) или насильно покорили (его). Но апостолы ничего этого не имели, что Господь и сделал ясным для всех на (примере) Симона. Ибо этот был робок, если слова служанки привели его в страх (Мф. 26, 69-70). Был беден, так как даже за себя не мог уплатить подати, именно пол статира (Мф. 17, 24-27), как и (сам) говорит: «серебра и золота не имею» (ср.: Деян. 3, 6). И был простолюдином, ибо, начав отрицать Господа, не знал, под каким предлогом скрыться. Итак, явились рыболовы и победили сильных, богатых и мудрых. Великое чудо! Будучи слабыми, они без всякого насилия привлекли сильных к учению своего учительства (к ученичеству), будучи бедными, научили богатых, простолюдины сделали своими учениками мудрых и мужей великой науки. Наука земная уступила свое место той науке, которая есть Наука наук.

«Вот, Я посылаю охотников, и будут брать вас на всех горах и холмах» «серебра и золота не имею»

Глава 5

Глава 5

«Был брак в Кане Галилейской …И когда Господь пришел туда, говорит Ему Матерь: вина здесь нет. Говорит Ей Иисус: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришло Мне время» (ср.: Ин. 2, 1-4), – то есть Я не действую насильно, но пусть сами заметят, что вина недостает, и все пожелают пить; так сказал, дабы явить Свой дар в глазах их славным. Поспешлива была Мария, по какой причине и вразумил Ее. Или: «не пришло Мне время» – (значит) то есть время смерти Его. Именно, так как (если бы) гости упились (Ин. 2, 10), то Он едва ли бы избежал мучений, если бы насильственным образом излил на них Свои дары; ибо тогда было (только еще) начало Его Благовестия[86].