РелигияТворения. Том IVстр 416
Светлый фон
«Кто ударяет тебя в (одну) щеку, обрати к нему и другую» «удар за удар» «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не можете войти в Царство Небесное» «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не можете войти в Царство Небесное» «не убивай» «не убивай» «не гневайся» «не прелюбодействуй» «не прелюбодействуй» «не вожделей» «зуб за зуб» «зуб за зуб» «кто ударяет тебя в щеку, обрати к нему и другую» «если ты хочешь принести дар твой на алтарь твой, то оставь дар твой и пойди примириться» «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев» «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев» «не собирай колосьев после жатвы твоей, и не сбивай маслин твоих два раза, и не подбирай ягод в винограднике твоем, но пусть остается это бедным» «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не можете войти в Царство Небесное» «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не можете войти в Царство Небесное»

«Вы слышали, что сказано „не убивай“, ибо кто убивает, подлежит суду. А Я говорю вам: кто говорит брату своему: „безумный“» (ср.: Мф. 5, 21-22). Потому что это имя[110] также оскорбляет человека по причине (выражаемого им) пренебрежения. Человек, хотя и простой, понимает течение времени, мудрый же понимает течение помыслов[111]. Итак, совершенных хотел привести к совершенным, то есть совершенных – к Ангелам. У Господа праведники виновны, дабы и сами признавали себя виновными друг перед другом. Бог дал свободу человеку, которого создал по образу Своему, дабы тот властвовал над желанием, – как и Бог, имеющий (это) по (самой) Своей природе. И примет, как и Бог, хотя уже всем владел по природе, однако свободно подверг Себя изменчивостям человеческой жизни.