«Кто имеет, тому дано будет».
«Не давайте святыни псам» (Мф. 7, 6). Как тот, кто не возвещает Евангелия Его, совершает грех, потому что не соблюдает его заповеди, так (таков же) и тот, кто дает святыню псам. Хотя псы и не пожрали бы святыни и свиньи не растоптали бы жемчуга, однако тот, кто делает это, оказывается соучастником и помощником скрывающего деньги господина своего (Мф. 25, 14-29). Сей (последний) не умножил, тот не сохранил.
«Не давайте святыни псам»
«Не давайте святыни псам»
«Пришел он со старейшинами народа и просил Его, чтобы не погнушался прийти и спасти его слугу. И когда Он подал знак, чтобы идти, сказал Ему: Господи не трудись, но скажи только слово и исцелится. И когда Он услышал сие, удивился» (ср.: Лк. 7, 2-9. Мф. 8, 5-10). Бог удивился человеку. И сказал: «ни у кого в Израиле Я не нашел такой веры» (ср.: Мф. 8, 10. Лк. 7, 9), – дабы постыдить Израильтян, ибо не веровали в Него (так), как тот чужестранец. Сей взял с собой Иудеев, чтобы они послужили ходатаями за него, но Иудеи оказались достойными порицания, потому что не было среди них верующего в Него. Посему «пойдут во тьму внешнюю» (ср.: Мф. 8, 12).
«Пришел он со старейшинами народа и просил Его, чтобы не погнушался прийти и спасти его слугу. И когда Он подал знак, чтобы идти, сказал Ему: Господи не трудись, но скажи только слово и исцелится. И когда Он услышал сие, удивился»
«ни у кого в Израиле Я не нашел такой веры»
«пойдут во тьму внешнюю»
Сын Девы вышел навстречу сыну вдовы (ср.: Лк. 7, 11-12), и для слез вдовы был как бы утиральником[126], а для смерти сына – жизнью его. Смерть удалилась в место свое, обратившись вспять пред победителем.
«У лисиц есть свои жилища, а у Сына Человеческого нет места, где бы приклонить голову Свою» (ср.: Мф. 8, 20), то есть в том муже не было ни покоя головы, ни обитания Божества[127]. «На кого призрю, – говорит, – и в ком буду обитать, как не в кротких» и пр. (ср.: Ис. 66, 2). Или: так как он[128] увидел, что мертвые восстают и немые говорят, то помыслил в себе, что у Того, Кто совершает такие дела, также и серебра много, и потому сказал: «Пойду и буду следовать за Тобой» (ср.: Мф. 8, 19-20). Вследствие сего получил ответ: у лисиц есть свои жилища, у Него же нет и того, что имеют лисицы, то есть жилища.
«У лисиц есть свои жилища, а у Сына Человеческого нет места, где бы приклонить голову Свою»
«На кого призрю,
и в ком буду обитать, как не в кротких»
«Пойду и буду следовать за Тобой»
Кто спал, Тот встал и усыпил море, дабы на море, которое в бурю усыпил, ясно обнаружить силу Божества, Которое не спит (Мф. 8, 23-27. Лк. 8, 24. Мк. 4, 39). «Запретил ветру и перестал». Какая это сила? Или каково милосердие Иисуса? Ибо силой и повелением подчинил Себе море. Итак, посредством того, что не принадлежало Ему, то есть посредством бури моря и тех бесов, которых сделал немыми, показал Себя Сыном Творца[129].