«не отнимется от нее»
«не отнимется от нее»
«Нет Тебе нужды до меня; скажи сестре моей, чтобы помогла мне»
Глава 9
Глава 9
«Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» (Мф. 11, 3) Отнюдь не усомнился в Нем. Ибо тот, кто не умедлил взыграть во чреве и приготовил путь в пустыне, и крещение не вменил себе ни в какую похвалу, поскольку сказал: «мне надобно креститься от Тебя» (Мф. 3, 14), и: «вот Тот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира» (ср.: Ин. 1, 29), и: «я недостоин развязать ремни у обуви Его» (Ин. 1, 27), – кто все это возвестил во всеуслышание, каким образом потом мог усомниться в Нем, во-первых, после свидетельства Духа, сошедшего в подобии голубя, и, во-вторых, после голоса явившегося с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» и пр. (Мф. 3, 17)? Но эти слова мы изъясняем так. Как пророки говорили ради себя и ради тех, которые должны были слушать их, и как Господь говорит: «ради народа говорю сие, чтобы поверили» (ср.: Ин. 11, 42), – так и Иоанн, когда увидел, что настало время переселиться ему из этого мира, и уразумел, что он должен так же и в смерти предшествовать Спасителю, как предшествовал Ему в рождестве в эту жизнь, то озаботился тем, чтобы не оставить своих учеников блуждать и рассеяться, как стадо без пастыря.
«
Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?»
Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?»
«мне надобно креститься от Тебя»
«мне надобно креститься от Тебя»
«вот Тот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира»
«я недостоин развязать ремни у обуви Его»
«я недостоин развязать ремни у обуви Его»
«Сей есть Сын Мой возлюбленный»
«Сей есть Сын Мой возлюбленный»
«ради народа говорю сие, чтобы поверили»
Иоанн послал учеников к Нему не для того, чтобы они допрашивали Его, но чтобы Господь, как бы печатью, подтвердил (им) то, что он сам ранее говорил, потому мысль учеников устремил к Нему. Когда, говорит Писание, другие ученики услышали его беседу о Господе и увидели Его, то, без печали оставив Иоанна, последовали за Ним (Ин. 1, 35-37). Как при крещении показал свою добрую волю, поскольку не присвоил себе священство дома отца своего, так и здесь пожелал ученикам передать сокровища, которых не похищал. Послал их к Христу с той целью, чтобы, увидев чудеса, они укрепились в вере в Него. И сказал им Иисус: «пойдите и расскажите Иоанну» не то, что слышали, но «то, что видели. Вот, слепые видят и хромые ходят» (ср.: Мф. 11, 4, 5), – то есть если бы дела, которые Я делаю, не подтверждали слов Иоанна, то его беседы (обо Мне) были бы совершенно ложны; а так как (на самом деле) они истинны и верны, то следуй не словам их, но постигай (их) смысл.