— Нет, отчего же… Все это так занимательно…

— Занимательно? — Джон выразительно щелкнул пальцами. — Это не просто занимательно! Это — симптоматично. Это многое объясняет.

— Что именно это объясняет?

— Это объясняет состояние мирового сообщества на сегодняшний день. И во многом определяет его ближайшие перспективы. Я не утомляю?

— Нет, что вы — напротив! Я очень рад. Давно не приходилось общаться с таким собеседником.

— Спасибо. Запасись терпением — осталось совсем не много. Итак, анализ соотношения сил и выяснение истинных отношений между составляющими сообщества… Сколь ко мусульман проживает в Москве?

— Вот так сразу? Это вопрос? — Да.

— Ну… Много. Я изучал обстановку… Одних чеченцев — свыше ста тысяч.

— Много — это не ответ. Что там чеченцы?! Каких-то сто тысяч! Хм… А сколько мусульман проживает в России? Каково число православных в России? Нет, вопрос следует ставить по-другому: каково количество истинно верующих православных, а не просто тех, кто в этой стране автоматически причисляет себя к православию ввиду факта рождения славянином? Каково изменение соотношения между количеством верующих той и другой конфессии, скажем, за последние десять лет?

— Извините, но это уже — дебри, — пожал плечами Сергей. — В вузах это не проходят, а специально копаться в данной тематике…

— Вот! — воскликнул Джон торжествующе. — Вот она — основа! Подавляющему большинству россиян плевать на все эти вопросы. А между тем послушай статистику, мой Друг…

В Москве на данный момент проживает… четыре миллиона мусульман. Нормально? В столице Российской Федерации — четыре миллиона мусульман! Если отбросить мощную армянскую диаспору — григорианцев-монофизитов и совсем неверующих (это, грубо, что-то около 50 процентов общества), легко подсчитать соотношение: из десяти миллионов пять — атеисты, четыре — мусульмане, полмиллиона — представители неосновных течений и верований… и сколько же остается православных? Ага! Каково соотношение?! В России — около сорока миллионов мусульман. Это почти треть всего населения! К началу 90-х годов в Москве действовала лишь одна Соборная мечеть. Сейчас — восемь. И таких фактов, если постараться, можно набрать столько, что поневоле задумаешься…

— Православные храмы тоже строят, — Сергей в принципе понял, к чему клонит собеседник. — Это нормально. Культурно-религиозное возрождение. Семьдесят лет советской власти — политика религиозной аннигиляции. Сейчас — ренессанс… И потом, насчет четырех миллионов в Москве — это вы того… Гхм… Это наверняка приблизительные данные…

— Данные достоверны, — уверенно вскинул подбородок Джон. — Можешь положиться — я слухами не пользуюсь. Да, я согласен — советская власть тут здорово нагадила. Но обрати внимание на некоторые нюансы… Во-первых, ислам по сравнению с христианством и при советской власти сумел сохранить большее воздействие на своих потенциальных приверженцев из числа так называемых мусульманских этносов. Это произошло потому, что в отличие от православия он не подвергся такому страшному раз грому, поскольку острие атеистической пропаганды и политических репрессий было направлено против основной религии страны. Кроме того, его сопротивляемость атеистическому (впрочем, как и любому иному) давлению извне представляется более энергичной и в то же время гибкой, чем у православия, что обусловлено его внутренним единством, неразделенностью духовного и светского начал. Отсюда большая глубина его проникновения в общество — как в собственно религиозную, так и в мирскую сферы. Бесспорно — ислам при советской власти был унижен и деформирован… но ему удалось почти в первозданном виде сохраниться на бытовом уровне и удержаться в своей этнокультурной среде! Иными словами, в канун перестройки он имел органичную социокультурную основу для возрождения. В православии же эта основа была почти полностью уничтожена, и потому его возрождение приходится начинать чуть ли не с нуля…