Несмотря на то, что аренда Кувейтом советских танкеров являлась сделкой чисто коммерческой, она, вместе с тем, имела важное политическое значение для отношений СССР с монархиями Аравии. «Этот шаг, – как отмечает в своей книге “СССР и страны Персидского залива” Ю. В. Гошев, – подтвердил прочность и доверительность советско-кувейтских отношений, еще раз продемонстрировал правящим кругам Залива надежность Советского Союза не только как торгово-экономического, но и политического партнера» (33).

Кувейт, в отличие от Саудовской Аравии и других монархий Аравийского полуострова, взвешенно в целом и сбалансированно подходил в 1980-х годах к такой острой и для всех них, и для Советского Союза проблеме, как афганская. В рамках Организации Исламская конференция (ОИК) Кувейт, как правило, пытался приглушить, насколько мог, резкую антисоветскую тональность решений ОИК по Афганистану, не допустить конфронтационности этой организации в отношении СССР, амортизировать ее. Кувейт являлся единственной страной из числа «аравийской шестерки» (государств-членов Совета сотрудничества), которая поддерживала в 1980-х годах дипломатические отношения с Республикой Афганистан.

Кувейт приветствовал решение СССР о выводе советских войск из Афганистана, поддержал женевские соглашения, прямо заявил, что требование строгого их соблюдения всеми сторонами соответствует его видению путей нормализации обстановки вокруг Афганистана.

В Кувейте высказывались против всего того, что могло помешать процессу политического урегулирования афганской проблемы и внутриафганскому примирению. Выступали за такое решение афганского вопроса, которое сделало бы Афганистан, действительно, «нейтральным, неприсоединившимся исламским государством, свободным от всякого иностранного влияния». Успех продвижения на данном направлении в Эль-Кувейте во многом связывали с достижением взаимопонимания по этому вопросу между СССР и США, а также между Москвой и Эр-Риядом, крупнейшим финансовым донором афганской вооруженной оппозиции.

По мнению кувейтского руководства, решение афганской проблемы могло быть достигнуто только на путях широкого национального диалога, огражденного от иностранного вмешательства. Задача «приведения афганского дома в порядок», подчеркивали в Кувейте, – это прерогатива и ответственность исключительно афганского народа; и дорога к мирному будущему Афганистана – это «братский внутриафганский диалог». В Афганистане, как считали в Кувейте, отсутствовала тогда такая сила, которая могла бы в одиночку претендовать на роль выразителя интересов всего афганского народа.