Двухсотый (арм. сленг) — груз 200, военнослужащий выбывший из строя в связи с гибелью.

Дерт (кип) — месть. В контексте книги — возглас.

Детинец — крепость-кремль где обитал правитель подвластной ему территории и его дружина.

Джарбаш (кип) — рубящий головы.

Див — степной дух, появляется в виде птицы похожей на филина. Приносит негативные вести.

Диды — у древних славян этим словом называли пращуров.

Длака — волчья шерсть на загривке у человека.

Доля — у славян олицетворение судьбы. У каждого появляется при рождении, сопровождает по жизни, и умирает со своим хозяином. Мать Лада, каждому дарует при рождении маленькое, «личное» божество.

Домовой — представитель славянской домашней нежити, хранитель домашнего очага, незримый помощник хозяев. Вся домовая нежить подчиняется ему. Сам подчиняется Яриле, его отцу Велесу и хозяину избы ведуну.

Дракар — парусно-гребное военное судно викингов 8-10 веков. Длина достигала до 40 м, ширина — до 6 м, имели до 34 пар весел. Беспалубное, килевое, с высокими, почти вертикальными штевнями, передний, как правило, оснащался искусно вырезанной из дерева драконьей головой.

Дрема — вечерний или ночной дух в образе доброй старушки с мягкими, ласковыми руками или же в обличье маленького человечка с тихим, убаюкивающим голосом. В сумерках Дрема бродит под окнами, а когда темень сгущается, то просачивается сквозь щели или проскальзывает в дверь. Дрема приходит к детям, закрывает им глаза, поправляет одеяло, гладит по волосам, со взрослыми этот дух не так нежен и порою навевает кошмары.

Душманы — афганские моджахеды, в быту армейцы чаще всего употребляли термин «духи».

Жига (др. слав) — придорожный камень.

Забороло — помосты на верхней внутренней части крепостной стены.

Забрало — оборонное сооружение, крепостные стены, частокол.

Залавок — уступ в реке, подводный обрыв.

Зеленые святки (Духов день), 15 июня — Зеленые святки завершались обрядом похорон или проводов Костромы. Образ Костромы, связан с завершением зеленых святок, обряды и ритуалы, часто принимали форму ритуальных похорон. Кострому могла изображать красивая девушка или молодая женщина, наряженная в белое, с дубовыми ветками в руках. Ее выбирали из участвующих в обряде, окружали девичьим хороводом, после чего начинали кланяться, оказывать знаки почтения. «Умершую Кострому» укладывали на доски, и процессия перемещалась к реке, где «Кострому пробуждали», а празднование завершалось купанием. Кроме того, обряд похорон Костромы мог проводиться с чучелом из соломы. В сопровождении хоровода чучело носили по деревне, а затем закапывали в землю, сжигали на костре или бросали в реку. Считалось, что на следующий год Кострома воскреснет и снова придет на землю, принеся плодородие полям и растениям.