Иисус – царь евреев. Ему принесли дары и поклонились волхвы – древние мудрецы из других стран и народов. Иисус много лет учился и скитался по свету. Незадолго до своей смерти он пришел к своему народу и вошел в его столицу, вошел как царь. Тысячные толпы приветствовали и слушали его. Он изгнал торговцев и менял-банкиров из храма. Он много говорил о зле и оказался на кресте. Такой царь не нужен фарисеям, не нужен хасидам, не нужен банкирам, не нужен навам, татам и красным шапкам. Такой царь должен в муках, демонстративно и публично умереть на кресте…

Сергей ненадолго замолчал и вскоре вновь заговорил:

- Нам нужно и сегодня познать и описать это утонченное зло. Оно за две тысячи лет изменилось. Сегодня зло – безлико и аморфно…Оно ускользает от нашего внимания, от сознания и описания. Сегодня зло проникло в души людей, в их разумные части, оно заполняет чаши разума многих людей…

Для описания этого зла у нашего простого народа есть и свои слова-иероглифы. Моет хозяйка посуду, а на дне чаши осадок и грязь, которую очень трудно отмыть или отскоблить. Тогда она называет этот осадок пакостью, а если при кипячении в печи наверху чаши появлялась пена, то - накипью…

Так и у отдельных людей чаша разума бывает заполнена, но там – и пакость, и накипь и пена. Как в норвежском обществе, как в среде крупных министров-бизнесователей, как у эфирных ведущих во всяких дождях и эхах. Часто плавает в чаше и то, что не тонет…

Народ – он все примечает и знает…

Так вот, отношение к другим людям зависит и от качества наполнения чаши разума.