Самурай, по другой нашей парадигме – это правильный чечен, который служит бугру-владыке. Владыкой для самурая может быть и крестьянин, которого грабят соседи, и который за несколько мешков риса нанимает самурая для помощи и защиты. Если самурай соглашается защищать крестьянина, то крестьянин для него становится владыкой. Настоящий самурай верен до последнего вздоха своему владыке и своему долгу. Он без рассуждений и страха сражается с любым числом врагов-соседей. В этом смысле он стремиться к смерти, презирает ее и считает себя уже мёртвым. Он способен и готов выйти на бой с любым противником… Тогда перед нами – настоящий самурай, который чтит свой кодекс чести.

Теперь о нашем писателе, о нашем дорогом самурае-дяденьке. У самураев, при их нелегком способе жить, достаточно частым явлением были поединки. Поединки проводились и в мирное время внутри своей среды. Поединки по договоренности и строгому ритуалу были один на один, с несколькими соперниками, поединки до первой крови или до смерти. Нашего самурая звали Миямото Мусаси. Он провел в своей жизни больше семидесяти поединков. Во всех без исключения одержал победы. После второго или третьего поединка он стал испытывать к своим соперникам сострадание. Миямото Мусаси заменил свой металлический самурайский меч на деревянный, и стал побеждать на поединках своих коллег-самураев фактически простой деревянной палкой. Так он прожил пять десятков лет, достиг почёта и уважения. Потом он отказался от борьбы с людьми, удалился в горы, стал отшельником и ещё около трех лет жил в пещере. Каждый день он подходил к водопаду и много часов оттачивал свое мастерство в технике владения мечом, рассекая мечом струи водопада. Через три года он постиг свой Путь стратегии, сел на несколько недель в пещере и описал свой Путь стратегии в книге. После того, как он закончил написание книги, он лег на свое ложе и умер.

Можно к такой жизни и к такой смерти отнестись с глубоким уважением.

Но еще большее уважение вызывает книга, которую оставил людям Миямото Мусаси.

Эта книга в наши дни является настольной для многих японских крупных промышленников. В Японии как-то по велению национальных традиций и совести сложилось, что там в производстве нет навов-бизнесователей, заточенных на добывание бабла, а есть реальные хозяева, которые занимаются производством и делом. Маленьким примером может являться тот факт, что после землетрясения и цунами ни в одном магазине японцы не подняли цены – совесть не позволяет. Они серьёзно относятся к своему делу, к окружающим, к жизни, и уважают сёрьёзные книги.