— Так он что, толкает страну в новую войну? Это будет трудно — народ устал от боев. Да и сил явно не хватает с Антантой воевать. Вон, поляки как нам накостыляли. А тут Германии помогать. Я думаю, что это полный бред.

— Вот и Сталин так думает. Но по теории Троцкий прав. А это значит, если Мировую революцию не поддерживать, то надо власть самим отдавать, потому что целей, которые в «Капитале» записаны, всё равно не достигнешь. А этого, как ты понимаешь, не хочется. Вот хозяин и крутиться, придумывает как теорию изменить.

— Это что, как священники Ивану Грозному оправдание нашли его шести бракам?

— Примерно так. Тем более, что за хозяином семинария, его там этому учили. Как только он что-то придумает, так он с Троцким всерьёз сцепится. А пока может только исподтишка вредить. Так что, каков наш вывод?

— Будем убедительно доказывать, что Троцкий всех зарезал лично.

— У Вас талант к формулировкам. Но будут звать в идеологи, — не соглашайтесь, оставайтесь сыщиком. Так какие у Вас планы?

— По большому счёту, хорошо бы в Питер съездить, посмотреть, что с кунсткамерой и востоковедами. А то у Бокия всё хорошо, но реальных профессионалов нет совсем. В основном мальчишки сопливые, да бывшие каторжники. А у нас совсем другая наука.

Аршинов допил чай и пошёл куда-то звонить, а Коля от нечего делать стал смотреть на листик, переданный чекистом. С трудом разбирая его почерк, Коля, тем не менее, вчитался и даже почувствовал интерес. К его, давно забытому китайскому меморандуму кажется вполне подверстывалась и внешнеполитическая часть. Но для этого надо было её понять более подробно. Он полез в карман и достал свой красивый блокнот. Нашел там запись о ученом из исторического музея и решил поехать туда.

Господин Симочкин сидел в своей небольшой комнатенке и оживленно беседовал с группой молодых людей. Коля почувствовал, что попал в родную атмосферу, услышав знакомые слова, характерные для обсуждения исторических проблем. Поэтому он скромно сел на стул и стал ждать окончания семинара. Семинар был посвящён проблеме раскола русской церкви и тому, как это сказалось на дальнейшем развитии страны и её отношения с другими державами.

— В 1685 году были приняты 12 статей против старообрядцев. Это были очень жестокие меры, нетрадиционные для русского законодательства. Если Вы помните, оно всегда было достаточно миролюбиво и спокойно. Но тут страшная смерть за приверженность старой вере. Но надо обратить внимание, что почти что в это время король Франции Людовик XIV отменил Нантский эдикт о веротерпимости, что привело к изгнанию гугенотов из Франции. Эти два события произошли одновременно и несут печать одинакового действия. А что ещё произошло в идеологической жизни страны в это время?